夢と希望を不可能とする夢と希望
愛と希望は、愛と希望を不可能とする可能性である。
夢と希望は蜃気楼であった。
人が至る所で、この閉じ込めが起きている。
*。
閉塞感と心の闇、
人はここに閉じ込められ、
死ぬまで悪の帝国に働かされる。
これが人類が、悪の帝国に閉じ込められた仕組みだ。
*。
立身出世や成功物語、
成功と幸福も、
自分だけの快楽を追う閉じ込めであった。
*。
これが原理主義の成果だ。
人は自ら原理主義を求め、原理主義に閉じ込められる。
これが理性帝国主義の成果でもある。
*。
エゴイズムは、自分を悪の帝国に閉じ込める。
そして激しく戦い、
戦うと、これに勝つことが目的となり、
かって失うことの大きさを分からなくする。
*。
意識は、一時に一意識しか入らない。
勝つことが目的となると、その結果を考えない。
勝ってどういうこともない。
それが分からない。
戦争勝利とはそういうことだ。
戦勝国アメリカも道徳を失った。
*。
かくして人は自己を閉じ込める。
そこでしか考えられない。
*。
これが原理主義だ。
その外を考えない。
生理系では免疫は必要だ。
だが知性系の成立を阻む。
これらを鳥瞰する構造理性だ。
*。
人は成功と幸福、夢と希望の奴隷や家畜となった。
そこには、奴隷や家畜の幸せしかない。
これで悪の帝国に閉じ込められ、
ここに死を迎える。
*。
人が知性化すれば、なんでもない。
それが出来ない。
知性より欲が勝っているからだ。
*。
結局、人は欲に閉じ込められた。
欲などなければないでいいことだが、閉じ込められた。
*。
自由の精神がないと、欲を超えられない。
いらないものを一生懸命求める。
*。
これが原理主義である。
そこには自分の異物排除がある。
*。
自分で自分をガンにする。
それが長寿化であったろう。
夢と希望は蜃気楼であった。
人が至る所で、この閉じ込めが起きている。
*。
閉塞感と心の闇、
人はここに閉じ込められ、
死ぬまで悪の帝国に働かされる。
これが人類が、悪の帝国に閉じ込められた仕組みだ。
*。
立身出世や成功物語、
成功と幸福も、
自分だけの快楽を追う閉じ込めであった。
*。
これが原理主義の成果だ。
人は自ら原理主義を求め、原理主義に閉じ込められる。
これが理性帝国主義の成果でもある。
*。
エゴイズムは、自分を悪の帝国に閉じ込める。
そして激しく戦い、
戦うと、これに勝つことが目的となり、
かって失うことの大きさを分からなくする。
*。
意識は、一時に一意識しか入らない。
勝つことが目的となると、その結果を考えない。
勝ってどういうこともない。
それが分からない。
戦争勝利とはそういうことだ。
戦勝国アメリカも道徳を失った。
*。
かくして人は自己を閉じ込める。
そこでしか考えられない。
*。
これが原理主義だ。
その外を考えない。
生理系では免疫は必要だ。
だが知性系の成立を阻む。
これらを鳥瞰する構造理性だ。
*。
人は成功と幸福、夢と希望の奴隷や家畜となった。
そこには、奴隷や家畜の幸せしかない。
これで悪の帝国に閉じ込められ、
ここに死を迎える。
*。
人が知性化すれば、なんでもない。
それが出来ない。
知性より欲が勝っているからだ。
*。
結局、人は欲に閉じ込められた。
欲などなければないでいいことだが、閉じ込められた。
*。
自由の精神がないと、欲を超えられない。
いらないものを一生懸命求める。
*。
これが原理主義である。
そこには自分の異物排除がある。
*。
自分で自分をガンにする。
それが長寿化であったろう。
原理主義は 相手にない自分だけの感情を求める
原理主義は、他人になくて、自分だけにある感情を求める。
日本では左脳原理主義により、
これがいじめ殺しとして、原理的に存在する。
日本人の嫉妬と羨望の激しさは、
この原理主義を一人称衝動としているからだ。
*。
ヨーロッパの社会性、
即ち、人の悩みや苦しみをコモンセンスとして、
そこに社会協約を求める。
これで社会は市民化され、
社会と市民性は、負帰還関係を持つ。
*。
即ち、弱者を餓死させないことは、
社会の安定性を保つことだ。
アメリカや日本は、社会を放棄して、
ここに成功物語を作り、
これを競った。
即ち、社会の安定性を放棄した。
*。
だからといって、ヨ−ロッパは、戦争や犯罪の問題は解いていない。
それは別の次元の問題だ。
*。
アメリカや日本は、社会の不安定性を処理しておらず、
ここに繁栄を築いた。
即ち、激しい貧富こそ、成功物語だ。
*。
これは社会を総合的に見た時、
結果的に失うことの方が多い。
それが貧富差となる。
*。
この歪みに依存した所得格差を成功という。
社会を全体として見た時、どっちがいいか。
それを考えさせない、
これがパラレル・ワールドであり、
原理主義によるいじめ殺しの原因となる。
*。
日本の原理主義こそ、いじめ殺しのトートロジーであった。
日本はいじめ殺しに成立していた。
*。
過労死、公害死、無実死刑、自殺、医療死…。
ここに日本人の幸福はある。
*。
それが意識できない一人称衝動だ。
日本人は死の衝動を生きている。
日本人の死は、死が生を不可能にする可能性だ。
*。
これを隣に見て、いい気持ちになる。
日本人の長寿は、苦しみを長くするためのようにも見える。
日本では左脳原理主義により、
これがいじめ殺しとして、原理的に存在する。
日本人の嫉妬と羨望の激しさは、
この原理主義を一人称衝動としているからだ。
*。
ヨーロッパの社会性、
即ち、人の悩みや苦しみをコモンセンスとして、
そこに社会協約を求める。
これで社会は市民化され、
社会と市民性は、負帰還関係を持つ。
*。
即ち、弱者を餓死させないことは、
社会の安定性を保つことだ。
アメリカや日本は、社会を放棄して、
ここに成功物語を作り、
これを競った。
即ち、社会の安定性を放棄した。
*。
だからといって、ヨ−ロッパは、戦争や犯罪の問題は解いていない。
それは別の次元の問題だ。
*。
アメリカや日本は、社会の不安定性を処理しておらず、
ここに繁栄を築いた。
即ち、激しい貧富こそ、成功物語だ。
*。
これは社会を総合的に見た時、
結果的に失うことの方が多い。
それが貧富差となる。
*。
この歪みに依存した所得格差を成功という。
社会を全体として見た時、どっちがいいか。
それを考えさせない、
これがパラレル・ワールドであり、
原理主義によるいじめ殺しの原因となる。
*。
日本の原理主義こそ、いじめ殺しのトートロジーであった。
日本はいじめ殺しに成立していた。
*。
過労死、公害死、無実死刑、自殺、医療死…。
ここに日本人の幸福はある。
*。
それが意識できない一人称衝動だ。
日本人は死の衝動を生きている。
日本人の死は、死が生を不可能にする可能性だ。
*。
これを隣に見て、いい気持ちになる。
日本人の長寿は、苦しみを長くするためのようにも見える。
平行線の交わらぬ世界は 異物排除の原理主義である
平行線の交わらぬ世界、
即ち、免疫系であり、
そこは異物排除の世界だ。
法治国家が原理主義の世界であることが忘れられている。
即ち、国家が絶対に正しく、
逆らうものは異物排除される。
この法治国家であれば、反対者は粛清される。
法治国家は、反対者を粛清される体制だ。
*。
ついでに言えば、男女関係は、
平行線が交わる時に、正常に存在する。
この先、人と運動の不確定性や、
人間性と世界性の干渉などの新しい世界が開かれる。
*。
異物排除原理下の、男女関係とは何ぞや。
男と女は、求め合いながら、相手を異物排除する。
考えれば支離滅裂の世界だ。
人類は自ら統合失調症に逃げていた。
*。
こんなところに求める愛は、妄想でしかない。
ないものねだりや、ただのいいがかりでしかない。
*。
人は、妄想の中に閉じ込められている。
これが国家原理主義の世界だ。
これが悪の帝国の存在構造だ。
*。
これらはそれを鳥瞰するゲーデル階型で、処理すべき問題だ。
*。
国家原理主義は、それが必要だからある。
だがそれを超えれば、ただの妄想だ。
いまやっとこれらを識別するゲーデル階型に到達した。
即ち、免疫系であり、
そこは異物排除の世界だ。
法治国家が原理主義の世界であることが忘れられている。
即ち、国家が絶対に正しく、
逆らうものは異物排除される。
この法治国家であれば、反対者は粛清される。
法治国家は、反対者を粛清される体制だ。
*。
ついでに言えば、男女関係は、
平行線が交わる時に、正常に存在する。
この先、人と運動の不確定性や、
人間性と世界性の干渉などの新しい世界が開かれる。
*。
異物排除原理下の、男女関係とは何ぞや。
男と女は、求め合いながら、相手を異物排除する。
考えれば支離滅裂の世界だ。
人類は自ら統合失調症に逃げていた。
*。
こんなところに求める愛は、妄想でしかない。
ないものねだりや、ただのいいがかりでしかない。
*。
人は、妄想の中に閉じ込められている。
これが国家原理主義の世界だ。
これが悪の帝国の存在構造だ。
*。
これらはそれを鳥瞰するゲーデル階型で、処理すべき問題だ。
*。
国家原理主義は、それが必要だからある。
だがそれを超えれば、ただの妄想だ。
いまやっとこれらを識別するゲーデル階型に到達した。
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