現代人は何でも解けるのか
現代人は何でも出来る。
この全知全能感はどこから来たのか。
これは単なる妄想である。
それを妄想としないことが病理だ。
*。
人に危害を加えるものは、取り払え。
弱者さえ人類の災いとなった。
消えろ、これが現代文明だ。
強いものが勝ち残る、
これが現代文明だ。
*。
これをやるとコスト効果費はどうなるか。
弱者が圧倒時に強い。
強者は少数だ。
即ち、強者が生き残るために潰す弱者は多い。
だからいくら殺しても良い!
これが国家原理主義だ。
*。
本当か。
ライオンは増えすぎると、自らに殺される。
これが生態系だ。
即ち、最適がある。
*。
強者が弱者を殺すとしても、
強者はそれなりに快楽にふける。
弱者退治を弱者にやらせ、
強者は快楽にふける。
そうは行かない。
強者の快楽は弱者退治だから。
*。
即ち、世界は強者の好きにさせない。
強者は威張り腐って、弱者を殺す。
*。
これが秀吉システムだ。
秀吉も、弱者殺しの最適を考えた。
*。
これが草履伝説だ。
信長も生かしておいてから、殺すのだ。
そのために取り入る。
それが日本現代の政治だ。
随分長く持った。
*。
感動、その後に来るものが、強殺だ。
即ち、感動と強殺は一人称衝動で、同一化されている。
殺人が快楽である、
これが日本人の世界だ。
ここに日本は統一されている。
遂に生かさず殺さずとなった。
*。
ここにはパラレル・ワールドは、発振安定を取る。
即ち、人を閉塞感と心の闇に閉じ込める。
ここに悪の帝国は永遠となる。
即ち、パラレル・ワールドは強殺であった。
*。
やっとこの出口が見つかった。
これは人生を恐れなき冒険とすることだ。
世間体に甘えることは許されない!
*。
即ち、現代人は全知全能に溺れている!
現代人が全知全能と言うことはありえない。
この妄想の世界を作って、文明を壊した。
やり過ぎたのだ。
この全知全能感はどこから来たのか。
これは単なる妄想である。
それを妄想としないことが病理だ。
*。
人に危害を加えるものは、取り払え。
弱者さえ人類の災いとなった。
消えろ、これが現代文明だ。
強いものが勝ち残る、
これが現代文明だ。
*。
これをやるとコスト効果費はどうなるか。
弱者が圧倒時に強い。
強者は少数だ。
即ち、強者が生き残るために潰す弱者は多い。
だからいくら殺しても良い!
これが国家原理主義だ。
*。
本当か。
ライオンは増えすぎると、自らに殺される。
これが生態系だ。
即ち、最適がある。
*。
強者が弱者を殺すとしても、
強者はそれなりに快楽にふける。
弱者退治を弱者にやらせ、
強者は快楽にふける。
そうは行かない。
強者の快楽は弱者退治だから。
*。
即ち、世界は強者の好きにさせない。
強者は威張り腐って、弱者を殺す。
*。
これが秀吉システムだ。
秀吉も、弱者殺しの最適を考えた。
*。
これが草履伝説だ。
信長も生かしておいてから、殺すのだ。
そのために取り入る。
それが日本現代の政治だ。
随分長く持った。
*。
感動、その後に来るものが、強殺だ。
即ち、感動と強殺は一人称衝動で、同一化されている。
殺人が快楽である、
これが日本人の世界だ。
ここに日本は統一されている。
遂に生かさず殺さずとなった。
*。
ここにはパラレル・ワールドは、発振安定を取る。
即ち、人を閉塞感と心の闇に閉じ込める。
ここに悪の帝国は永遠となる。
即ち、パラレル・ワールドは強殺であった。
*。
やっとこの出口が見つかった。
これは人生を恐れなき冒険とすることだ。
世間体に甘えることは許されない!
*。
即ち、現代人は全知全能に溺れている!
現代人が全知全能と言うことはありえない。
この妄想の世界を作って、文明を壊した。
やり過ぎたのだ。
日本人の真実
日本人とは死ぬことである。
国を守るために死ぬことは、日本人の義務である。
こういう発言に共感するものはどれくらいいるだろう。
これに共感する人は、世界で言う死の本能を生きているのだ。
*。
では生の本能はどういうことか。
現状で言うなら、悪を生きることである。
まだ人類としては、生の本能に出ていないのではないか。
*。
朝永は言う、くりこみ理論は世界の必然性に根ざしたものだ。
つまり、世界は発散するように出来ている。
これを発散しないようにすることが、人の使命である。
朝永が言っているのはこれだ。
*。
宇宙は発散するように出来ている。
これを繰り込んで、負のエントロピーを生きつつことが生命だ。
*。
これが西田の言う、絶対矛盾の自己同一化だ。
人類は、世界に向けて同一化していない。
それをやるのが人類だ。
*。
日本忍者の背負い投げ一本で、人類を生命同一化する。
そのために日本人は、死の本能を生きていた。
*。
もう一つ自分たちは神に選ばれた民族だというものがいる。
彼らもまた死に本能を生きているはずだ。
それを生に転換する。
これが負帰還同一化だ。
*。
こんなことで殺されないようにする。
これが負のエントロピーを食べる文明だ。
*。
秀吉システムこそは、
姥捨てし、日本人を世界に棄民し、
人を公害に排泄する文明だ。
*。
つまり、人類世界をリセットする活火山であった。
世界の謎は解けてきた。
*。
今世界は人が負のエントロピーを食べる文明への転換期にある
*。
こう認識しないと、人類は世界の藻屑として消える。
その選択期にある。
*。
人類が国家原理主義を生きると、原理主義は人類を殺す。
即ち、自殺を生きている。
*。
この脱出は、負のエントロピーを食べることだ。
国を守るために死ぬことは、日本人の義務である。
こういう発言に共感するものはどれくらいいるだろう。
これに共感する人は、世界で言う死の本能を生きているのだ。
*。
では生の本能はどういうことか。
現状で言うなら、悪を生きることである。
まだ人類としては、生の本能に出ていないのではないか。
*。
朝永は言う、くりこみ理論は世界の必然性に根ざしたものだ。
つまり、世界は発散するように出来ている。
これを発散しないようにすることが、人の使命である。
朝永が言っているのはこれだ。
*。
宇宙は発散するように出来ている。
これを繰り込んで、負のエントロピーを生きつつことが生命だ。
*。
これが西田の言う、絶対矛盾の自己同一化だ。
人類は、世界に向けて同一化していない。
それをやるのが人類だ。
*。
日本忍者の背負い投げ一本で、人類を生命同一化する。
そのために日本人は、死の本能を生きていた。
*。
もう一つ自分たちは神に選ばれた民族だというものがいる。
彼らもまた死に本能を生きているはずだ。
それを生に転換する。
これが負帰還同一化だ。
*。
こんなことで殺されないようにする。
これが負のエントロピーを食べる文明だ。
*。
秀吉システムこそは、
姥捨てし、日本人を世界に棄民し、
人を公害に排泄する文明だ。
*。
つまり、人類世界をリセットする活火山であった。
世界の謎は解けてきた。
*。
今世界は人が負のエントロピーを食べる文明への転換期にある
*。
こう認識しないと、人類は世界の藻屑として消える。
その選択期にある。
*。
人類が国家原理主義を生きると、原理主義は人類を殺す。
即ち、自殺を生きている。
*。
この脱出は、負のエントロピーを食べることだ。
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