日本はダブルバインドである
平行線が交わらない国家原理主義において、
国家に従っても自分を殺すことになり、
自分を捨てなければならない。
これは自分か自分でないか。
これが自分でないもの、即ち、自己否定の自己責任である。
日本はこのダブルバインドに掛かっている訳だ。
*。
ここでは国家の言いなりにならなければ生きられない。
はみ出せば、国家の否定となる。
*。
これが日本では、自分を生きると犯罪者になる原理だ。
自己否定を自己肯定としないものは、誰もが犯罪者となる。
*。
ここで自己を回復するものは、どうなるだろう。
多分、過激派やオウムや通り魔となるのではないか。
それを殺人者とをするころが国家原理主義であり、
それは自己否定を自己責任とする生き方のなるのではないか。
*。
日本人はこのダブルバインドの罠に掛かったのではないか。
これを抜け出すには、これを殺すことしかない。
*。
これを逆読みすると、
成功し幸福で死ぬ人も、
誰かを殺しているのだ。
日本人はすべてが殺人者であり、
そこで殺人を問われないものと、問われるものがいる。
*。
これがお上日本構造だ。
これがパラレル・ワールドだ。
パラレル・ワールドはダブルバインドの隠蔽であった！
*。
国家はすべて正しく、それに逆らうものはすべて誤りだ。
この国家秩序を国家原理主義という。
ここでは国家殺しが絶えることはない。
それを断罪して、正しくなるものが、
殺人を強要する！
*。
即ち、国家原理主義は、殺人を強要する。
そこに国家原理主義は成り立つ。
即ち、国家の幸福は殺人に成立する。
国家に従っても自分を殺すことになり、
自分を捨てなければならない。
これは自分か自分でないか。
これが自分でないもの、即ち、自己否定の自己責任である。
日本はこのダブルバインドに掛かっている訳だ。
*。
ここでは国家の言いなりにならなければ生きられない。
はみ出せば、国家の否定となる。
*。
これが日本では、自分を生きると犯罪者になる原理だ。
自己否定を自己肯定としないものは、誰もが犯罪者となる。
*。
ここで自己を回復するものは、どうなるだろう。
多分、過激派やオウムや通り魔となるのではないか。
それを殺人者とをするころが国家原理主義であり、
それは自己否定を自己責任とする生き方のなるのではないか。
*。
日本人はこのダブルバインドの罠に掛かったのではないか。
これを抜け出すには、これを殺すことしかない。
*。
これを逆読みすると、
成功し幸福で死ぬ人も、
誰かを殺しているのだ。
日本人はすべてが殺人者であり、
そこで殺人を問われないものと、問われるものがいる。
*。
これがお上日本構造だ。
これがパラレル・ワールドだ。
パラレル・ワールドはダブルバインドの隠蔽であった！
*。
国家はすべて正しく、それに逆らうものはすべて誤りだ。
この国家秩序を国家原理主義という。
ここでは国家殺しが絶えることはない。
それを断罪して、正しくなるものが、
殺人を強要する！
*。
即ち、国家原理主義は、殺人を強要する。
そこに国家原理主義は成り立つ。
即ち、国家の幸福は殺人に成立する。
永遠の作り方
お上日本は死が生を異物排除する世界である。
即ち、生は死の存在不可能という可能性である。
日本とは、死ぬことと見つけたり。
これに燃える人々がいる。
*。
ナチズムや大日本帝国は、死の本能を生きていたのではないか。
スターリン主義も死の本能だったのではないか。
民主主義は、死の本能ではなかった。
だが悪の本能を発動したようだ。
*。
日本の政権交代は、死の本能の遣り繰りかも知れない。
秀吉→家康→明治維新→大日本帝国…。
こうすると死は永遠となる。
*。
すると日本人の長寿化は、苦しみの永遠化かも知れない。
*。
だがその対偶として、クール・ジャパンがある。
すると死の世界と生の世界が、合わせて一つとなる。
即ち、無である。
これが日本代数ではないか。
*。
世の中にスーッと現れ、スーッと消える。
これが日本理想なんだろうか。
*。
無の片方は死、その片方は生、合わせて無。
日本の消え方のなのだろうか。
*。
これが絶対矛盾の自己同一化ではないか。
くりこみ理論では、何かをやっては消え、
そして再び現れては消える。
家の建て替えと同じようだ。
*。
これが永遠の負帰還ではないか。
即ち、人類を負帰還の中の火の玉とする。
これで永遠の灯が灯る。
そこには永遠がある。
*。
正帰還は死であり、負帰還を入れるとそこに生が作られ、
そこに永遠が生まれる。
これがプルゴジン思想であろう。
死と生から作られる永遠がそこにある。
これが負のエントロピーを食べることだ。
*。
これで自己同一化とくりこみ理論が、統一的に理解される。
即ち、日本忍者の方法論だ。
即ち、生は死の存在不可能という可能性である。
日本とは、死ぬことと見つけたり。
これに燃える人々がいる。
*。
ナチズムや大日本帝国は、死の本能を生きていたのではないか。
スターリン主義も死の本能だったのではないか。
民主主義は、死の本能ではなかった。
だが悪の本能を発動したようだ。
*。
日本の政権交代は、死の本能の遣り繰りかも知れない。
秀吉→家康→明治維新→大日本帝国…。
こうすると死は永遠となる。
*。
すると日本人の長寿化は、苦しみの永遠化かも知れない。
*。
だがその対偶として、クール・ジャパンがある。
すると死の世界と生の世界が、合わせて一つとなる。
即ち、無である。
これが日本代数ではないか。
*。
世の中にスーッと現れ、スーッと消える。
これが日本理想なんだろうか。
*。
無の片方は死、その片方は生、合わせて無。
日本の消え方のなのだろうか。
*。
これが絶対矛盾の自己同一化ではないか。
くりこみ理論では、何かをやっては消え、
そして再び現れては消える。
家の建て替えと同じようだ。
*。
これが永遠の負帰還ではないか。
即ち、人類を負帰還の中の火の玉とする。
これで永遠の灯が灯る。
そこには永遠がある。
*。
正帰還は死であり、負帰還を入れるとそこに生が作られ、
そこに永遠が生まれる。
これがプルゴジン思想であろう。
死と生から作られる永遠がそこにある。
これが負のエントロピーを食べることだ。
*。
これで自己同一化とくりこみ理論が、統一的に理解される。
即ち、日本忍者の方法論だ。
仏教はパラレル・ワールドである
綺麗なものを表に出し、汚いものを裏に隠す。
これをパラレル・ワールドと称し、世界の若者が気に入った。
これこそが偽善と欺瞞の演技ではないか。
それが成立する条件は、笑いがあることだ。
これはベイトソン・メソッドだ。
皆で世界を楽しく笑う、
これこそ日米テレビ・メソッドだ。
*。
その結果世界はどうなったか。
世界は悪党に丸投げされ、悪党のやり放題となった。
日本はその代表ではないか。
*。
世界を感動させ、身包みに剥がされる。
これがお上システムだ。
ここには社会がない。
飲む・打つ・買うのいい気持ちがある。
*。
これは人を獣にすることではないか。
人間性はない。
*。
ここでやるいい気分って何だ。
感動と官能の世界ではないか。
*。
こんな世界を誰が作ったか。
仏教や儒教ではないか。
*。
現世をいい気分で溢れさせ、嫌な事は裏に隠す。
皆いい気分で極悪をやる。
*。
日本パラレル・ワールドは、世界を引っ掛けたのではないか。
これをグローバリゼーションという人までいる。
*。
日本で当たり前のことを、世界は新世界発見といってるのだろうか。
西欧はこのようなやり方を知らなかった。
*。
だがこれで世界をリセットしているとも言える。
世界を出発点に戻す。
*。
平行線の交わらない世界は、免疫原理主義であり、
これは完全異物排除の世界である。
法治国家は原理主義だ。
即ち、国家が絶対正しく、異物は全面排除する。
*。
ヨーロッパは負帰還があり、こうはならなかった。
弱者は殺されなかった。
アメリカ・日本は弱者を殺す。
つまりこれは国家原理主義の特性だ。
*。
国家の役立たずは死ね、
これが完全異物排除原理主義だ。
これがパラレル・ワールドだ。
*。
それを人類皆友達として、共有化する。
感動こそ恐ろしいことはない。
その中に殺人が入っている。
*。
こんな世の中誰が作ったか。
仏教や儒教ではないか。
*。
仏教や儒教には社会がない。
人の苦しみを皆で分かち合い、それを共有する思想がない。
*。
こう考えると、自分だけよければいいとなる。
即ち、社会性がない。
これをパラレル・ワールドと称し、世界の若者が気に入った。
これこそが偽善と欺瞞の演技ではないか。
それが成立する条件は、笑いがあることだ。
これはベイトソン・メソッドだ。
皆で世界を楽しく笑う、
これこそ日米テレビ・メソッドだ。
*。
その結果世界はどうなったか。
世界は悪党に丸投げされ、悪党のやり放題となった。
日本はその代表ではないか。
*。
世界を感動させ、身包みに剥がされる。
これがお上システムだ。
ここには社会がない。
飲む・打つ・買うのいい気持ちがある。
*。
これは人を獣にすることではないか。
人間性はない。
*。
ここでやるいい気分って何だ。
感動と官能の世界ではないか。
*。
こんな世界を誰が作ったか。
仏教や儒教ではないか。
*。
現世をいい気分で溢れさせ、嫌な事は裏に隠す。
皆いい気分で極悪をやる。
*。
日本パラレル・ワールドは、世界を引っ掛けたのではないか。
これをグローバリゼーションという人までいる。
*。
日本で当たり前のことを、世界は新世界発見といってるのだろうか。
西欧はこのようなやり方を知らなかった。
*。
だがこれで世界をリセットしているとも言える。
世界を出発点に戻す。
*。
平行線の交わらない世界は、免疫原理主義であり、
これは完全異物排除の世界である。
法治国家は原理主義だ。
即ち、国家が絶対正しく、異物は全面排除する。
*。
ヨーロッパは負帰還があり、こうはならなかった。
弱者は殺されなかった。
アメリカ・日本は弱者を殺す。
つまりこれは国家原理主義の特性だ。
*。
国家の役立たずは死ね、
これが完全異物排除原理主義だ。
これがパラレル・ワールドだ。
*。
それを人類皆友達として、共有化する。
感動こそ恐ろしいことはない。
その中に殺人が入っている。
*。
こんな世の中誰が作ったか。
仏教や儒教ではないか。
*。
仏教や儒教には社会がない。
人の苦しみを皆で分かち合い、それを共有する思想がない。
*。
こう考えると、自分だけよければいいとなる。
即ち、社会性がない。
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