日本はないから存在している
日本は変更不可能性にあり、
それは日本のアリバイの証明不可能の謂いである。
即ち、日本は存在していないので、それが変更できない。
*。
日本はあらゆることが変更できない。
それは日本がないからだ。
存在していないものを、変更させないことで、存在させる。
変更させないことに示す、日本の不存在である。
*。
何でこんなトリックに嵌ったか。
殺人に示す日本の存在不能性だ。
幸福の証明としての殺人だ。
結局、日本は妄想であった。
だから妄想といわれれば、相手を抹殺することで、
その存在を示す。
*。
褒められていれば、いい人だが、
貶されるとかっとして、すべてを壊す。
これは一人称衝動であるが、
高機能自閉症とか統合失調症ともいえる。
いろいろバラエティがある。
*。
太平洋戦争では、軍部は、褒められればいい人であったが、
非難されると、相手の存在を抹消する。
だからどんな失敗の責任も取らず、皆一斉に昇進した。
*。
お上は高機能自閉症であった。
別名、無責任主義。
褒められること以外受け付けない。
*。
そういえば、今の日本もそうだ。
皆褒めまくり、批判無用だ。
これがいい気分原理主義であり、空気を読む生き方だ。
この間に少しの違いがある。
*。
気分原理主義は、忍耐力のなさともなる。
それが押忍という現象に対応しよう。
*。
アメリカと日本のマスコミは、褒める世界だ。
日本の子分の世界では暴力主義だ。
この文脈では、オウムこそ正義だ。
日本をリセットするから。
誤った国家原理主義を変えようとしているから。
*。
今日本は、国家原理主義が、交わる平行線の世界へ移行している。
そこから見ると過激派やオウムや通り魔は、正義となる。
*。
そこでおかしなことが起きる。
水俣大虐殺で誰一人死刑にならない。
だが日本人は、殺人に死刑と叫ぶ。
*。
国家がやれば殺人も死刑にならず、
すると死刑は個人だけとなる。
これが国家原理主義だ。
*。
今その変更点に到達した。
国家正義が国民正義に移行しつつある。
その変換点にいる、犯罪者だ。
革命は犯罪に始まるという所以だ。
それは日本のアリバイの証明不可能の謂いである。
即ち、日本は存在していないので、それが変更できない。
*。
日本はあらゆることが変更できない。
それは日本がないからだ。
存在していないものを、変更させないことで、存在させる。
変更させないことに示す、日本の不存在である。
*。
何でこんなトリックに嵌ったか。
殺人に示す日本の存在不能性だ。
幸福の証明としての殺人だ。
結局、日本は妄想であった。
だから妄想といわれれば、相手を抹殺することで、
その存在を示す。
*。
褒められていれば、いい人だが、
貶されるとかっとして、すべてを壊す。
これは一人称衝動であるが、
高機能自閉症とか統合失調症ともいえる。
いろいろバラエティがある。
*。
太平洋戦争では、軍部は、褒められればいい人であったが、
非難されると、相手の存在を抹消する。
だからどんな失敗の責任も取らず、皆一斉に昇進した。
*。
お上は高機能自閉症であった。
別名、無責任主義。
褒められること以外受け付けない。
*。
そういえば、今の日本もそうだ。
皆褒めまくり、批判無用だ。
これがいい気分原理主義であり、空気を読む生き方だ。
この間に少しの違いがある。
*。
気分原理主義は、忍耐力のなさともなる。
それが押忍という現象に対応しよう。
*。
アメリカと日本のマスコミは、褒める世界だ。
日本の子分の世界では暴力主義だ。
この文脈では、オウムこそ正義だ。
日本をリセットするから。
誤った国家原理主義を変えようとしているから。
*。
今日本は、国家原理主義が、交わる平行線の世界へ移行している。
そこから見ると過激派やオウムや通り魔は、正義となる。
*。
そこでおかしなことが起きる。
水俣大虐殺で誰一人死刑にならない。
だが日本人は、殺人に死刑と叫ぶ。
*。
国家がやれば殺人も死刑にならず、
すると死刑は個人だけとなる。
これが国家原理主義だ。
*。
今その変更点に到達した。
国家正義が国民正義に移行しつつある。
その変換点にいる、犯罪者だ。
革命は犯罪に始まるという所以だ。
生態史観と排除史観
排除史観は国家原理主義の謂いであり、
国家が絶対に正しく、反対するものは完全に誤りとする。
生態史観は、人々皆で苦しみ、そこにいい社会を作ろうとする。
ここでは皆が正しく、
喜びを共にするのでなく、苦しみを共にする。
*。
簡単に言えば、対偶恒等式から、
喜びの対偶は、苦しみであり、
苦しみの対偶は、喜びとなる。
*。
美しい日本を作ろうとすれば、苦しい日本となる。
大日本帝国では、人々は喜びに溢れ、
喜びの表現として、極悪をやった。
即ち、幸福は強盗殺人であった。
*。
だがここで、虐げられたものは幸いであり、
即ち、交わる平行線を取れば、
それは世界空間の不変式を取る事になる。
ここでは苦しみの果てに、喜びを求める。
*。
日本はAsperger 症候群に陥った。
即ち、ウソを本気にし、笑い話を真に受けた。
そこに隠されたコメントを読めなかった。
*。
表裏を分離し、それに呑み込まれた。
即ち、ウソを本気にした。
ウソはウソと受け取り、その裏の真実を読めなかった。
アメリカ心理学のいう心がなかった。
自分と他人の違いを認めず、日本人皆同じとした。
これがAspergar症候群だ。
*。
大体犯罪者には、この種の症状を持ったものがいる。
即ち、ウソを本気にし、それが冗談と出来ない。
これを使って、人を犯罪者にする人がお上かも知れない。
*。
日本人は、お上のウソを真に受け、犯罪をやらされている。
それが日本人による人類数千万人の殺害ではなかったか。
*。
これを喜びとしてやった。
その裏のコメントを読めなかった。
そこには真意を読めず、
その喜びにだけに感応するAsperger症候群がある。
*。
即ち、幸福と殺人の関係が読めなかった。
即ち、ウソを真に受け、例え話を本気にした。
これが一人称衝動だ。
*。
一人称衝動を出るには、
多様性を理解できなければならない。
即ち、交わる平行線に到達しなければならない。
*。
それが相対論であり、不確定性原理である。
ここからいえることは、これらの理論は、
絶対矛盾の自己同一性だ。
相対論と不確定性原理は、矛盾しているが、同じだ。
それには、人の知性がそこの到達しなければならない。
*。
それは五次元空間の波動として、四次元空間があるのだ。
四次元空間は、位置であり、
その波動が五次元空間に広がっている。
五次元空間の位置の総体が、四次元空間だ。
*。
四次元空間では、世界は理解できない。
四次元空間は、交わらない平行線だったのだ。
*。
心身一元論と二元論がある。
体は位置であり、その運動量が心だ。
そして体と心に不確定性原理が成り立つ。
これは心身二元論でないと理解できない。
*。
今世界は、免疫原理から、生態系の多様性に抜けつつある。
両者合わせて世界空間である訳だ。
国家が絶対に正しく、反対するものは完全に誤りとする。
生態史観は、人々皆で苦しみ、そこにいい社会を作ろうとする。
ここでは皆が正しく、
喜びを共にするのでなく、苦しみを共にする。
*。
簡単に言えば、対偶恒等式から、
喜びの対偶は、苦しみであり、
苦しみの対偶は、喜びとなる。
*。
美しい日本を作ろうとすれば、苦しい日本となる。
大日本帝国では、人々は喜びに溢れ、
喜びの表現として、極悪をやった。
即ち、幸福は強盗殺人であった。
*。
だがここで、虐げられたものは幸いであり、
即ち、交わる平行線を取れば、
それは世界空間の不変式を取る事になる。
ここでは苦しみの果てに、喜びを求める。
*。
日本はAsperger 症候群に陥った。
即ち、ウソを本気にし、笑い話を真に受けた。
そこに隠されたコメントを読めなかった。
*。
表裏を分離し、それに呑み込まれた。
即ち、ウソを本気にした。
ウソはウソと受け取り、その裏の真実を読めなかった。
アメリカ心理学のいう心がなかった。
自分と他人の違いを認めず、日本人皆同じとした。
これがAspergar症候群だ。
*。
大体犯罪者には、この種の症状を持ったものがいる。
即ち、ウソを本気にし、それが冗談と出来ない。
これを使って、人を犯罪者にする人がお上かも知れない。
*。
日本人は、お上のウソを真に受け、犯罪をやらされている。
それが日本人による人類数千万人の殺害ではなかったか。
*。
これを喜びとしてやった。
その裏のコメントを読めなかった。
そこには真意を読めず、
その喜びにだけに感応するAsperger症候群がある。
*。
即ち、幸福と殺人の関係が読めなかった。
即ち、ウソを真に受け、例え話を本気にした。
これが一人称衝動だ。
*。
一人称衝動を出るには、
多様性を理解できなければならない。
即ち、交わる平行線に到達しなければならない。
*。
それが相対論であり、不確定性原理である。
ここからいえることは、これらの理論は、
絶対矛盾の自己同一性だ。
相対論と不確定性原理は、矛盾しているが、同じだ。
それには、人の知性がそこの到達しなければならない。
*。
それは五次元空間の波動として、四次元空間があるのだ。
四次元空間は、位置であり、
その波動が五次元空間に広がっている。
五次元空間の位置の総体が、四次元空間だ。
*。
四次元空間では、世界は理解できない。
四次元空間は、交わらない平行線だったのだ。
*。
心身一元論と二元論がある。
体は位置であり、その運動量が心だ。
そして体と心に不確定性原理が成り立つ。
これは心身二元論でないと理解できない。
*。
今世界は、免疫原理から、生態系の多様性に抜けつつある。
両者合わせて世界空間である訳だ。
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