国家の崩壊 究極の免疫

国家原理主義は、免疫原理で作られた世界だ。

即ち、国家が絶対に正しく、反対を完全に排除する世界だ。
お上国家のあり方だ。

ヨーロッパは、国家と国民の平衡機能によって、これを同一化した。
即ち、国家と国民が交わる平行線となった。
ここに負帰還型社会が成立し、
弱者を餓死させないこととなった。

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免疫の究極を考えよう。

国家が絶対であると、国民は絶対に棄民される。
すると国民のいない国家が国家原理主義の理想となる。

ここまで来ると国民から税金も取れなくなる。

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即ち、究極の国家原理主義は、ガンとなる。

すべての国民を食いつぶし、そして死ぬ。

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自己否定の究極は、ガンであり、死滅する。

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今のお上日本は、ここまで来たのではないか。

国際競争に勝ち残るビッグバンであったが、
その対偶は国家の破壊であり、
そのため突出した大企業であったが、
それは日本の破壊であった。

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この文脈で、日本大恐慌は、日本の破壊であろう。

景気後退でなく、日本国家の再建であろう。

政治や官僚や企業はガンとなり、日本破壊を生きている。

このガンに殺されないことが今の日本の課題であろう。
これは政権交代のようなものを超えたことだ。

世界も生存体質の改革を求められている。

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競争経済でなく、共存経済だ。

ここに免疫原理を超えた、多様性世界が開かれる。

世界がマルチチャンネルのクロスオーバーを求めている。
これが生態原理だ。

これは免疫競争でなく、生態系原理への変更を意味する。

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これが世界同時に起きている。

世界は国家天動説を超え、人間地動説に入った。

世界で起きていることは、文明の改革であった。
即ち、負のエントロピーを食べる世界への進化だ。

そこで日本忍者のお出ましだ。

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お上体質の変革だ。
それを世界と同時にやる。

それが朝永のくりこみ理論であり、背負い投げメソッドだ。

よく分からないが良く分かる

罪刑法定主義、
日本では検察求刑の八賭けで刑罰が決まる。
これが９９％そうなる。

日本ではすべてが冤罪であり、冤罪の程度が違うだけだ。
そういう考えも成り立つ。

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日本の裁判は、よく分からないことが、はっきりしている。

日本は良く分からないカオスにあるが、その結果は決定論である。
即ち、カオスを決定論でまとめる。

これが人情世間体であろう。

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仏教では偉い人が悟りを開く。

すると大衆はこの悟りを実行すればいい。

ここに自分で考えない人が現れた。

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するとここに自分で考える悪党が現れ、やりたい放題になった。

偉い人も大衆も、ここに関係できない。

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人は偉い人と共に揺れ、それに呑み込まれることが生き方だ。

これが偉い人の悟りを、実践することだ。

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自分で考えるより、偉い人を真似た方がいい。

ここに悪党野放し世界が生まれた。
人々は分断され、人の悩みをコモンセンス化せず、
社会としての解を取ることがない。

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即ち、偉い人と悪党は対偶であり、
両者ワンセットで、世界が成立する。

多くの人はどう生活するのだろう。

　　　　　
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悪党に食い物にされては、偉い人の話で癒される。

ここに現実は悪、気持ちはいい気分の世界が生まれた。

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ここに自己否定を自己肯定とする自己責任世界が生まれた。

これが良く分からないが、よく分かるパラドックスの本質ではないか。

ここに日本はしてやられた。

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即ち、いい気分で残酷をする切り裂かれた世界が出来た。

即ち、日本は偽善と欺瞞の演技の世間である。

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自分で考えない世間の恐怖だ。

自分で考えてもいい結果になるとは限らない。
だがその究極に、人の悩みをコモンセンスとし、
そこに社会としての解を求める。

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この社会は却って暴力的になることもあるが、
人の能力の限界を求めることになる。

人の能力の限界で生きるか、究極の悟りを生きるか。

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どっちが現実的か。

現実を生きているのか、妄想を生きているのか。

日本のあいまい性は、
現実放棄の言い訳ではないか。

お上世間はこの問題を世界から突きつけられている。

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あいまいは知恵の一種か、悪業か。

不確定性原理、
知恵を取ると世界が失われ、
世界を取ると知恵が失われる。

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知恵は脳の問題だが、
それを超えたゲーデル不変性が現れた。

人か世界か、
ここに不確定性があった。

これを切り抜ける知恵を授かった。

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これた負のエントロピーを生きる新世界だ。