アメリカは日本を追走する
誇りの対偶は、独善である。
ハーバード・ビジネス・スクールの本が相次ぐ。
これを読んで多くの人が思うのではないか、
これは日本の陸軍幼年学校だ。
*。
青春期に社会から隔離され、
ビジネス精神を叩き込まれ、
思い上がった自負心を生き、
世界の破壊しか生きる道がなくなった。
*。
大日本帝国はこうして崩壊した。
そしてアメリカもこうして崩壊した。
*。
日本を占領したアメリカは、
日本精神の操り人形となり、
日本プログラム通り、世界を破壊した。
日本プログラムによると、
それは人類に生を吹き込む手続きだ。
*。
経済は負帰還システムでなければならない。
アメリカも中国も、経済を発振させた。
即ち、正帰還とした。
これは偽の金の大量製造消費装置だ。
*。
経済を偽装したのだ。
これをやらせた日本の低金利政策と赤字国債政策だ。
何でこれをやらせたか。
白人帝国を打倒し、人類世界を作るためだ。
その下手人は日本忍者だ。
*。
偽装経済は、自己の蔑視であり、自己の差別であり、
自己と否定する自己いじめである。
免疫システムは、結局自己を異物排除する。
国家権力は、国家原理主義であり、結局国家を異物排除する。
*。
世界経済は、ねずみ講であり、世界を破壊する。
こうして人類経済にリセットする。
そのために世界国家権力経済を核爆破する。
それからが本番だ。
*。
基軸通貨論が盛んだ。
基軸通貨などない。
ないと困る世界だから、それを仮に作ったのだ。
つまりウソも方便だ。
方便としての基軸通貨だ。
ウソでもあった方がいい。
*。
ここからねずみ講が始まるのだ。
それをしないためには、負帰還を掛けることだ。
これがねずみ講防止策だ。
*。
ねずみ講は、金がないのにあるとしてやるポーカーだ。
アメリカはポーカーをしたのだ。
そのオリジナルは日本のバブルだ。
ないものをあるとしてやる、これがポーカーだ。
結局破産するが、国家権力は儲かるのだ。
*。
お上日本のバブル、これが現代ポーカーだ。
そして世界を破壊する。
太平洋戦争の第二ラウンドかも知れない。
ハーバード・ビジネス・スクールの本が相次ぐ。
これを読んで多くの人が思うのではないか、
これは日本の陸軍幼年学校だ。
*。
青春期に社会から隔離され、
ビジネス精神を叩き込まれ、
思い上がった自負心を生き、
世界の破壊しか生きる道がなくなった。
*。
大日本帝国はこうして崩壊した。
そしてアメリカもこうして崩壊した。
*。
日本を占領したアメリカは、
日本精神の操り人形となり、
日本プログラム通り、世界を破壊した。
日本プログラムによると、
それは人類に生を吹き込む手続きだ。
*。
経済は負帰還システムでなければならない。
アメリカも中国も、経済を発振させた。
即ち、正帰還とした。
これは偽の金の大量製造消費装置だ。
*。
経済を偽装したのだ。
これをやらせた日本の低金利政策と赤字国債政策だ。
何でこれをやらせたか。
白人帝国を打倒し、人類世界を作るためだ。
その下手人は日本忍者だ。
*。
偽装経済は、自己の蔑視であり、自己の差別であり、
自己と否定する自己いじめである。
免疫システムは、結局自己を異物排除する。
国家権力は、国家原理主義であり、結局国家を異物排除する。
*。
世界経済は、ねずみ講であり、世界を破壊する。
こうして人類経済にリセットする。
そのために世界国家権力経済を核爆破する。
それからが本番だ。
*。
基軸通貨論が盛んだ。
基軸通貨などない。
ないと困る世界だから、それを仮に作ったのだ。
つまりウソも方便だ。
方便としての基軸通貨だ。
ウソでもあった方がいい。
*。
ここからねずみ講が始まるのだ。
それをしないためには、負帰還を掛けることだ。
これがねずみ講防止策だ。
*。
ねずみ講は、金がないのにあるとしてやるポーカーだ。
アメリカはポーカーをしたのだ。
そのオリジナルは日本のバブルだ。
ないものをあるとしてやる、これがポーカーだ。
結局破産するが、国家権力は儲かるのだ。
*。
お上日本のバブル、これが現代ポーカーだ。
そして世界を破壊する。
太平洋戦争の第二ラウンドかも知れない。
ゲーデル不変式
死を生きる、
ビクトール・フランクルはアウシュビッツで体験した。
生と死の絶対矛盾が同一化する世界空間点がある。
これは欲望の現実では得られないが、
生と死が不動点になる世界がある。
それを展開する「恐れなき冒険」であろう。
日本の古代では、身体と魂が一体化することを生といっていた。
それ以外は死であるから、
現代人は死を生きている。
ここには豊かさがある。
それは死との引き換えで得られる。
豊かになることは、死の儀式であった。
*。
これは死を生きることではない。
死の儀式を生きることだ。
即ち、爆発力を生きる、
即ち、人類を発散させる生き方だ。
*。
人類は遂に死の儀式から開放される事となった。
発散の生を止め、即ち、くりこみ理論をやるのだ。
ここに人類は負帰還の世界を作り、それが生の祭典だ。
*。
人類は偽善と欺瞞の演技に明け暮れていた。
それが死の儀式であり、
自分いじめであり、
自己蔑視であり、
自己破壊定だった。
*。
人間否定を生きることを、自己責任としていた。
これが死の儀式の正体であり、
遂にそのトリックが解読された。
それが朝永のくりこみ理論だ。
ビクトール・フランクルはアウシュビッツで体験した。
生と死の絶対矛盾が同一化する世界空間点がある。
これは欲望の現実では得られないが、
生と死が不動点になる世界がある。
それを展開する「恐れなき冒険」であろう。
日本の古代では、身体と魂が一体化することを生といっていた。
それ以外は死であるから、
現代人は死を生きている。
ここには豊かさがある。
それは死との引き換えで得られる。
豊かになることは、死の儀式であった。
*。
これは死を生きることではない。
死の儀式を生きることだ。
即ち、爆発力を生きる、
即ち、人類を発散させる生き方だ。
*。
人類は遂に死の儀式から開放される事となった。
発散の生を止め、即ち、くりこみ理論をやるのだ。
ここに人類は負帰還の世界を作り、それが生の祭典だ。
*。
人類は偽善と欺瞞の演技に明け暮れていた。
それが死の儀式であり、
自分いじめであり、
自己蔑視であり、
自己破壊定だった。
*。
人間否定を生きることを、自己責任としていた。
これが死の儀式の正体であり、
遂にそのトリックが解読された。
それが朝永のくりこみ理論だ。
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