村上春樹文学は 負のエントロピーである
村上春樹文学は、
現代人の持つ孤独や空虚さや退屈といった不安を、
楽しく快適に消費するライフスタイルを持つ。
これが負のエントロピーを食べることだ。
現代人の不安を楽しく消費するのだ。
*。
この結果どうなるだろうか。
世界をベクトルに開くと、
第一象限の生の世界と、
第三象限の死の世界がある。
*。
不動点理論でいえば、
自己を生かす不動点と自己を破滅する特異点がある。
不動点を取れば、生は死の存在不可能とする可能性である。
特異点を取れば、死は生を存在不可能にする可能性となる。
*。
お上日本は、国家原理主義であるので、
国家が絶対に正しく、反対は完全に誤りとなる。
つまり、国家が正しいのか、オウム真理教が正しいのか。
解決不能にしている。
*。
アメリカで言えば、
アメリカが正しいのか、反アメリカが正しいのか。
*。
日本もアメリカも、解決不能に逃げ込んでいる。
それは見せ掛けであって、真実ではない。
これを振り返って見よう。
交わらない平行線、
即ち、免疫原理、即ち、国家原理主義では、
国家が絶対に正しく、反対は完全に誤りとなる。
このような段階は終わり、
世界は生態系に移行した。
即ち、平行線は交わる、相対論に移行した。
ここで国家と国民は交わり、
これがヨーロッパなどの新世界だ。
これは生の原理であり、
死刑廃止や弱者を殺さない世界だ。
即ち、死による解決を放棄した世界だ。
*。
村上文学は、この問題を愛に逃げている。
解決できないことを愛に逃げ込んでいる。
これは堂々巡りであり、
解決できないことを、逃げているのだ。
即ち、自己を破滅させる、特異点を掴んだ。
*。
国家原理主義は完全に誤っている。
日本のアメリカもこれを認めない。
これをぶち抜くことが人類のテーマだ。
*。
即ち、お上日本は完全な誤りであり、オウム真理教が完全に正しい。
アメリカは世界のテロを呼び込んでいる。
アメリカが絶対に誤りで、反テロが完全に正しいのだ。
国家原理主義は、間違だ。
*。
村上文学はここに踏み込めるかどうかだ。
出来なければ、死の文学となる。
現代人の持つ孤独や空虚さや退屈といった不安を、
楽しく快適に消費するライフスタイルを持つ。
これが負のエントロピーを食べることだ。
現代人の不安を楽しく消費するのだ。
*。
この結果どうなるだろうか。
世界をベクトルに開くと、
第一象限の生の世界と、
第三象限の死の世界がある。
*。
不動点理論でいえば、
自己を生かす不動点と自己を破滅する特異点がある。
不動点を取れば、生は死の存在不可能とする可能性である。
特異点を取れば、死は生を存在不可能にする可能性となる。
*。
お上日本は、国家原理主義であるので、
国家が絶対に正しく、反対は完全に誤りとなる。
つまり、国家が正しいのか、オウム真理教が正しいのか。
解決不能にしている。
*。
アメリカで言えば、
アメリカが正しいのか、反アメリカが正しいのか。
*。
日本もアメリカも、解決不能に逃げ込んでいる。
それは見せ掛けであって、真実ではない。
これを振り返って見よう。
交わらない平行線、
即ち、免疫原理、即ち、国家原理主義では、
国家が絶対に正しく、反対は完全に誤りとなる。
このような段階は終わり、
世界は生態系に移行した。
即ち、平行線は交わる、相対論に移行した。
ここで国家と国民は交わり、
これがヨーロッパなどの新世界だ。
これは生の原理であり、
死刑廃止や弱者を殺さない世界だ。
即ち、死による解決を放棄した世界だ。
*。
村上文学は、この問題を愛に逃げている。
解決できないことを愛に逃げ込んでいる。
これは堂々巡りであり、
解決できないことを、逃げているのだ。
即ち、自己を破滅させる、特異点を掴んだ。
*。
国家原理主義は完全に誤っている。
日本のアメリカもこれを認めない。
これをぶち抜くことが人類のテーマだ。
*。
即ち、お上日本は完全な誤りであり、オウム真理教が完全に正しい。
アメリカは世界のテロを呼び込んでいる。
アメリカが絶対に誤りで、反テロが完全に正しいのだ。
国家原理主義は、間違だ。
*。
村上文学はここに踏み込めるかどうかだ。
出来なければ、死の文学となる。
人情世間体の対偶は人権不可能だ
長幼の序は忠誠心であり、
偉い人に褒められること生甲斐が協調性である。
人権のない世界を作り、そこに人権を与える。
*。
これがお上国家のメソッドロジーだ。
ありえない世界を作り、そこに憲法を作った。
即ち、憲法は無視する国家原理主義だ。
*。
ないものねだりに、人を消費し、残酷を優しく消費する。
これは残酷か優しさか。
日本人は残酷であると、優しい日本人が言った。
日本人は優しいと、残酷な日本人が言った。
*。
日本人は残酷であって、優しい。
ここで唯一つ正しいことは、これが日本人であるということだ。
*。
日本人が優しいとか残酷であるとか、それは無矛盾である。
従って、その無矛盾は証明されない。
それは統合失調症や妄想を意味するからだ。
*。
日本人は人格化されていない。
いろいろの性格が活動する、一人称衝動だ。
日本には理念がない。
本質なき現象を生きる共同幻想体だ。
即ち、気分を生きている。
*。
日本の解明は、ゲーデル知性で始めて可能となった。
理論理性には理解できない世界であった。
*。
ナッシュの均衡理論を使おう。
日本人が最大の利益を上げる戦略の組み合わせが必ず存在する。
その対偶を取る、
それは人類を破壊することである。
*。
日本は自由貿易を展開、
世界から民族の自立性を奪った。
かくして日本は権力の支配する世界を作り、
人類世界を破壊した。
*。
即ち、人類をゼロ・リセットし、
生の世界を作り始めた。
これは日本忍者の仕事である。
偉い人に褒められること生甲斐が協調性である。
人権のない世界を作り、そこに人権を与える。
*。
これがお上国家のメソッドロジーだ。
ありえない世界を作り、そこに憲法を作った。
即ち、憲法は無視する国家原理主義だ。
*。
ないものねだりに、人を消費し、残酷を優しく消費する。
これは残酷か優しさか。
日本人は残酷であると、優しい日本人が言った。
日本人は優しいと、残酷な日本人が言った。
*。
日本人は残酷であって、優しい。
ここで唯一つ正しいことは、これが日本人であるということだ。
*。
日本人が優しいとか残酷であるとか、それは無矛盾である。
従って、その無矛盾は証明されない。
それは統合失調症や妄想を意味するからだ。
*。
日本人は人格化されていない。
いろいろの性格が活動する、一人称衝動だ。
日本には理念がない。
本質なき現象を生きる共同幻想体だ。
即ち、気分を生きている。
*。
日本の解明は、ゲーデル知性で始めて可能となった。
理論理性には理解できない世界であった。
*。
ナッシュの均衡理論を使おう。
日本人が最大の利益を上げる戦略の組み合わせが必ず存在する。
その対偶を取る、
それは人類を破壊することである。
*。
日本は自由貿易を展開、
世界から民族の自立性を奪った。
かくして日本は権力の支配する世界を作り、
人類世界を破壊した。
*。
即ち、人類をゼロ・リセットし、
生の世界を作り始めた。
これは日本忍者の仕事である。
光源氏交響楽団
あらゆる女に求められる男がいるという。
その名は光源氏だ。
彼は交響楽団のコンダクターだ。
コンサートマスター・紫の上。
ソリスト・朧月夜＆玉蔓。
玉蔓とは19年間口説いた挙句のセックスレス。
楽器管理者・花散里。
永遠のシンポル女性・末摘花。
光源氏だけをひたすら待った。
永遠の女性・藤壺。
その他多数の楽団員。
*。
そこに響く交響曲、歓喜の歌。
だがアンバランスな女性を口説くと叱られた。
本気にされなかった。
バカにされていると思われた。
*。
あらゆる女性が、一目見れば、
涙を流し、夜眠れなくなる。
それが光源氏だ。
この交響楽団は、幻想だ。
女を競わせていたのかも知れない。
彼はホストだったのかも知れない。
女を見れば誰でも口説く。
*。
紫の上をなくすと、出家しようとした。
だがそれは紫式部が許さなかった。
源氏物語から、光源氏は消されてしまった。
何故だろう。
源氏物語は恐怖のホラーだったのかも知れない。
*。
女の喜びの対偶は、恨み。
紫式部は、光源氏をやってはいけないという。
普通がいいといっている。
その名は光源氏だ。
彼は交響楽団のコンダクターだ。
コンサートマスター・紫の上。
ソリスト・朧月夜＆玉蔓。
玉蔓とは19年間口説いた挙句のセックスレス。
楽器管理者・花散里。
永遠のシンポル女性・末摘花。
光源氏だけをひたすら待った。
永遠の女性・藤壺。
その他多数の楽団員。
*。
そこに響く交響曲、歓喜の歌。
だがアンバランスな女性を口説くと叱られた。
本気にされなかった。
バカにされていると思われた。
*。
あらゆる女性が、一目見れば、
涙を流し、夜眠れなくなる。
それが光源氏だ。
この交響楽団は、幻想だ。
女を競わせていたのかも知れない。
彼はホストだったのかも知れない。
女を見れば誰でも口説く。
*。
紫の上をなくすと、出家しようとした。
だがそれは紫式部が許さなかった。
源氏物語から、光源氏は消されてしまった。
何故だろう。
源氏物語は恐怖のホラーだったのかも知れない。
*。
女の喜びの対偶は、恨み。
紫式部は、光源氏をやってはいけないという。
普通がいいといっている。
恋愛は爆発力 結婚はまとまり力
恋愛はばらばら力であり、発振である。
これが結婚に至るには、ゼロ・リセットが必要である。
これで恋愛という死の本能は、
生の本能という安定性に収束する。
これが朝永のくりこみ理論であった。
朝永先生の繰り込み理論は結婚にも関係していた。
なぜなら宇宙の根本理論だからだ。
*。
恋愛で結婚すると後で分かれることが多いのだろう。
恋愛には安定性が入っていない。
安定性は負帰還で出来る。
男と女という違いが、一つになるには、安定性が確立しなければならない。
ここで違う方向が、調和振動になる。
楽器の原理だ。
*。
だが一夫一婦制は正しいことか。
そういう問題もある。
一対一の絶対免疫の世界は終わってきた。
*。
男と女は、位置の問題であり、
それが形成する運動世界は、不確定性原理である。
安定性は調和となり、
男と女が楽器となり、運動すればいい。
*。
男と女にも、上の階型が開かれた。
ゲーデル不動点の結合が開かれたのではないか。
ここのマルチチャンネル・クロスオーバーがあるのではないか。
即ち、生態系だ。
*。
男と女のカオス世界か。
正にカオスの中の不動点こそはゲーデル世界だ。
安定性が不動点に進化しつつあるようだ。
*。
だが男と女がであう天の川という伝説もある。
いろいろあることは確かだ。
これが結婚に至るには、ゼロ・リセットが必要である。
これで恋愛という死の本能は、
生の本能という安定性に収束する。
これが朝永のくりこみ理論であった。
朝永先生の繰り込み理論は結婚にも関係していた。
なぜなら宇宙の根本理論だからだ。
*。
恋愛で結婚すると後で分かれることが多いのだろう。
恋愛には安定性が入っていない。
安定性は負帰還で出来る。
男と女という違いが、一つになるには、安定性が確立しなければならない。
ここで違う方向が、調和振動になる。
楽器の原理だ。
*。
だが一夫一婦制は正しいことか。
そういう問題もある。
一対一の絶対免疫の世界は終わってきた。
*。
男と女は、位置の問題であり、
それが形成する運動世界は、不確定性原理である。
安定性は調和となり、
男と女が楽器となり、運動すればいい。
*。
男と女にも、上の階型が開かれた。
ゲーデル不動点の結合が開かれたのではないか。
ここのマルチチャンネル・クロスオーバーがあるのではないか。
即ち、生態系だ。
*。
男と女のカオス世界か。
正にカオスの中の不動点こそはゲーデル世界だ。
安定性が不動点に進化しつつあるようだ。
*。
だが男と女がであう天の川という伝説もある。
いろいろあることは確かだ。
悪魔の証明はウソの証明である
私はウソは申しません。
これは悪魔の証明であり、日本ではこれが通るのだ。
日本の裁判では、容疑者が拷問で、
一度でも「私がやった」というと死刑や有罪となる。
裁判官は、やっていないことをやったというはずがないと断定するからだ。
これは言葉の問題と現実の問題を同一化しているからだ。
*。
月を見なければ、月はない。
こういう人に、月があることを立証することが、悪魔の証明だ。
第三人称世界が開かれれば、この問題は存在しない。
*。
日本は世界で、悪魔として存在しているのかも知れない。
日本には世界でいう心がない。
自他の違いがない、皆同じ日本人の世界だ。
ここにいじめ殺しが成立する。
これの悪魔の証明だ。
*。
お前が悪魔でないことを証明しろ。
悪魔でない証明としないといじめ殺される。
これが拷問だ。
日本人も容疑者は、かくいじめ殺される。
*。
警察の前では、警察の言った通りにしないといじめ殺される。
これが国家秩序だ。
ここには現実がなく、言葉だけがある。
言葉を現実としているのだ。
これが言霊世間であろう。
*。
日本警察には、やったいないということはウソなのだ。
そのウソを、調べ室の中で、証明しろ。
誰も出来ない。
即ち、これが悪魔の証明だ。
*。
又タレントが覚せい剤で捕まった。
警察とマスコミは、これをいじめ殺して、気勢を上げる。
いじめ殺しは日本民族の快楽だ。
*。
水俣大虐殺、これも日本民族の快楽であった。
快楽して、更に金を稼ぐ。
一石二鳥だ。
これが快楽殺人だ。
即ち、日本人は悪魔の証明だ。
こういっているやつもいじめ殺さないと済まないのだ。
*。
それを潰しに行ったオウム真理教であろう。
これは悪魔の証明であり、日本ではこれが通るのだ。
日本の裁判では、容疑者が拷問で、
一度でも「私がやった」というと死刑や有罪となる。
裁判官は、やっていないことをやったというはずがないと断定するからだ。
これは言葉の問題と現実の問題を同一化しているからだ。
*。
月を見なければ、月はない。
こういう人に、月があることを立証することが、悪魔の証明だ。
第三人称世界が開かれれば、この問題は存在しない。
*。
日本は世界で、悪魔として存在しているのかも知れない。
日本には世界でいう心がない。
自他の違いがない、皆同じ日本人の世界だ。
ここにいじめ殺しが成立する。
これの悪魔の証明だ。
*。
お前が悪魔でないことを証明しろ。
悪魔でない証明としないといじめ殺される。
これが拷問だ。
日本人も容疑者は、かくいじめ殺される。
*。
警察の前では、警察の言った通りにしないといじめ殺される。
これが国家秩序だ。
ここには現実がなく、言葉だけがある。
言葉を現実としているのだ。
これが言霊世間であろう。
*。
日本警察には、やったいないということはウソなのだ。
そのウソを、調べ室の中で、証明しろ。
誰も出来ない。
即ち、これが悪魔の証明だ。
*。
又タレントが覚せい剤で捕まった。
警察とマスコミは、これをいじめ殺して、気勢を上げる。
いじめ殺しは日本民族の快楽だ。
*。
水俣大虐殺、これも日本民族の快楽であった。
快楽して、更に金を稼ぐ。
一石二鳥だ。
これが快楽殺人だ。
即ち、日本人は悪魔の証明だ。
こういっているやつもいじめ殺さないと済まないのだ。
*。
それを潰しに行ったオウム真理教であろう。
ヘドロの中の幸福
幸福とは有害ごみの中のダイアモンドであった。
そのために、世界は公害で溢れ、人々は殺し合いまでする。
このため世界空間は歪み、
誰もが加害者となり、殺人関係者となった。
これが弱肉強食の争いであった。
*。
弱肉強食とは何だ、許されない言葉だ。
そういって弱肉強食を押し切る。
言葉を非難して、その現実を押し切る。
言葉の問題と現実の問題の違いを認識しない。
即ち、月を見なければ月はない。
言霊の悪用は、言葉と現象が同一化していることだ。
*。
この世界で著しいことは、
人間疎外が起き、閉塞感と心の闇を生きることだ。
世界はこの状態だが、日本は際立つ。
日本は世界の純結晶のようだ。
*。
日本は世界を結晶化する能力を持つ。
これからはこれを操作する能力を上げる。
それが日本忍者だ。
太平洋戦争は、現代の純結晶だったのかも知れない。
*。
だからその次どうするかが問題となった。
太平洋戦争で、世界の死の儀式を清算しなければならない。
*。
何時までも、戦争や死刑や殺人ではいけない。
これを正の祭典に転換する、これがくりこみ理論だ。
*。
正帰還＝発散文明を負帰還文明に転換する。
これが日本忍者の仕事だ。
日本は太平洋戦争で、死の世界を知った。
これを生命の世界に変換する。
*。
実に生理的に生きることと、
知性的に生きることは、不確定性原理で、切断されていた。
いくら生理を積んでも、知性は得られない。
人間性を展開することと、生理活動は別次元であった。
生理の中に知性はプログラムされたいなかった。
人間性は、生理の中にない。
*。
人間性は、ゲーデル不動点にある。
生理で、ゲーデル展開すると、
それはゲーデル特異点となり、人類を消滅する。
*。
ゲーデル不動点を探すことが、人の仕事となった。
ここにしか人間性は存在しない。
そのために、世界は公害で溢れ、人々は殺し合いまでする。
このため世界空間は歪み、
誰もが加害者となり、殺人関係者となった。
これが弱肉強食の争いであった。
*。
弱肉強食とは何だ、許されない言葉だ。
そういって弱肉強食を押し切る。
言葉を非難して、その現実を押し切る。
言葉の問題と現実の問題の違いを認識しない。
即ち、月を見なければ月はない。
言霊の悪用は、言葉と現象が同一化していることだ。
*。
この世界で著しいことは、
人間疎外が起き、閉塞感と心の闇を生きることだ。
世界はこの状態だが、日本は際立つ。
日本は世界の純結晶のようだ。
*。
日本は世界を結晶化する能力を持つ。
これからはこれを操作する能力を上げる。
それが日本忍者だ。
太平洋戦争は、現代の純結晶だったのかも知れない。
*。
だからその次どうするかが問題となった。
太平洋戦争で、世界の死の儀式を清算しなければならない。
*。
何時までも、戦争や死刑や殺人ではいけない。
これを正の祭典に転換する、これがくりこみ理論だ。
*。
正帰還＝発散文明を負帰還文明に転換する。
これが日本忍者の仕事だ。
日本は太平洋戦争で、死の世界を知った。
これを生命の世界に変換する。
*。
実に生理的に生きることと、
知性的に生きることは、不確定性原理で、切断されていた。
いくら生理を積んでも、知性は得られない。
人間性を展開することと、生理活動は別次元であった。
生理の中に知性はプログラムされたいなかった。
人間性は、生理の中にない。
*。
人間性は、ゲーデル不動点にある。
生理で、ゲーデル展開すると、
それはゲーデル特異点となり、人類を消滅する。
*。
ゲーデル不動点を探すことが、人の仕事となった。
ここにしか人間性は存在しない。
恋愛の負帰還と正帰還
恋愛にも正帰還と負帰還があった。
即ち、爆発力とまとまり力である。
本当に惚れると、爆発して消えてしまう。
恋愛がまとまるには、安定が必要であり、
したがって負帰還が掛かっていなければならない。
*。
恋愛が定在波となり、調和振動となるには、反対成分が必要だ。
男と女はその一部であり、
男と女が楽器と考えれば、その調和が必要だ。
その性格が反対というのではない。
全体の安定性だ。
最近世界の調和能力が上がり、異人種の結婚も容易になってきた。
やがて人類の交響楽も奏でられよう。
*。
調和振動は、正反両成分の調和、
即ち、負帰還からなる。
世界は対立抗争から、調和と負帰還の時代になった。
これが生の世界だ。
*。
恋愛についても、その性質も分かってきた。
正帰還ネガフィではまとまらない。
負帰還ネガフィは安定性があり、まとまる。
男と女の絶対矛盾の自己同一化が恋愛であった。
矛盾にも、まとまるものとまとまらないものがある。
*。
まとまらないものが、発散力であり、
まとまるものは、負帰還のあるまとまり力である。
即ち、爆発力とまとまり力である。
本当に惚れると、爆発して消えてしまう。
恋愛がまとまるには、安定が必要であり、
したがって負帰還が掛かっていなければならない。
*。
恋愛が定在波となり、調和振動となるには、反対成分が必要だ。
男と女はその一部であり、
男と女が楽器と考えれば、その調和が必要だ。
その性格が反対というのではない。
全体の安定性だ。
最近世界の調和能力が上がり、異人種の結婚も容易になってきた。
やがて人類の交響楽も奏でられよう。
*。
調和振動は、正反両成分の調和、
即ち、負帰還からなる。
世界は対立抗争から、調和と負帰還の時代になった。
これが生の世界だ。
*。
恋愛についても、その性質も分かってきた。
正帰還ネガフィではまとまらない。
負帰還ネガフィは安定性があり、まとまる。
男と女の絶対矛盾の自己同一化が恋愛であった。
矛盾にも、まとまるものとまとまらないものがある。
*。
まとまらないものが、発散力であり、
まとまるものは、負帰還のあるまとまり力である。
何故日本はアメリカの言いなりか
アメリカは先住民を大虐殺して領土を奪った。
奴隷を強制連行して富を作った。
秀吉幕府は、
農民を殺して、日本を作った。
農民を強盗殺人して、その富を作った。
*。
こう考えると、アメリカと日本は、同じ出自である。
だから太平洋戦争が起きたのではないか。
日本の否定はアメリカの否定となる。
アメリカの肯定は日本の肯定となる。
*。
即ち、アメリカと日本は、
自己否定を自己肯定とし、それを自己責任とする。
共に強盗殺人国家である。
強盗殺人同士の喧嘩が、日米対立だったのかも知れない。
奴隷を強制連行して富を作った。
秀吉幕府は、
農民を殺して、日本を作った。
農民を強盗殺人して、その富を作った。
*。
こう考えると、アメリカと日本は、同じ出自である。
だから太平洋戦争が起きたのではないか。
日本の否定はアメリカの否定となる。
アメリカの肯定は日本の肯定となる。
*。
即ち、アメリカと日本は、
自己否定を自己肯定とし、それを自己責任とする。
共に強盗殺人国家である。
強盗殺人同士の喧嘩が、日米対立だったのかも知れない。
ウソで真実は語れない
ウソはいくらついてもウソである。
ウソは言語空間に属す。
何故ウソが必要か。
こう考えると、
ウソという言語空間の位置情報は、
世界空間の運動量情報に変換される。
*。
言語情報は、言語空間の位置であり、
その運動量は、現実の特性である。
言葉と現実は違う。
何故ウソをとつく必要があるか。
これは現実にある。
これを考えることで、
言語位置情報は、現実の運動量となる。
*。
日本の裁判官は言う。
犯罪をやっていないものが、やったというはずがない。
これで発言者は、死刑や有罪となる。
これはただのウソである。
*。
裁判官の発言は、
犯罪をやったかやっていないかは決定不能であり、証明不能だ。
唯一つ正しいことは、分からないということだ。
分からないことを、やったというのはウソの上塗りである。
ウソはいくらついてもウソである。
*。
何故ウソの発言が必要になったか。
裁判官は、人を犯罪者にしたいからである。
裁判官が快楽殺人を図ることは無矛盾だ。
それは立証されない。
発言は言語空間に属し、死刑は現実に属す。
ここで言葉と現実が同一化している。
ウソはいくらついてもウソである。
それは現実にはならない。
*。
アメリカはイラクが大量破壊兵器を持っていると確信した。
それは単に言葉の問題で、現実の問題ではない。
言葉と現実を同一化した。
言葉は言葉、現実は現実である。
これを同一化したのだ。
*。
現代人の思考程度はこの程度だ。
言葉と現実が、同一化している。
*。
即ち、言葉と現実は不確定性原理で結合されている。
この認識で、言葉と現実が違うことが認識理解される。
*。
言葉と現実は、不確定性原理で結合されている。
同じではない。
国家原理主義は、言葉原理主義であった。
国家は絶対に正しく、それに従わないものは完全に誤りだ。
この世界は言葉と現実の違いを認識しない。
国家が発言が、完全に正しいのだ。
*。
国家の対偶は、強盗殺人である。
その対偶は、国家に誇りを持てである。
国家は強盗殺人に誇りを持たせることであった！
国家原理主義は、誇りある強盗殺人であった。
*。
この言辞に文句のある人は、
この言辞に矛盾を指摘しなければならない。
この矛盾とゲーデルの矛盾は違う！
ウソは言語空間に属す。
何故ウソが必要か。
こう考えると、
ウソという言語空間の位置情報は、
世界空間の運動量情報に変換される。
*。
言語情報は、言語空間の位置であり、
その運動量は、現実の特性である。
言葉と現実は違う。
何故ウソをとつく必要があるか。
これは現実にある。
これを考えることで、
言語位置情報は、現実の運動量となる。
*。
日本の裁判官は言う。
犯罪をやっていないものが、やったというはずがない。
これで発言者は、死刑や有罪となる。
これはただのウソである。
*。
裁判官の発言は、
犯罪をやったかやっていないかは決定不能であり、証明不能だ。
唯一つ正しいことは、分からないということだ。
分からないことを、やったというのはウソの上塗りである。
ウソはいくらついてもウソである。
*。
何故ウソの発言が必要になったか。
裁判官は、人を犯罪者にしたいからである。
裁判官が快楽殺人を図ることは無矛盾だ。
それは立証されない。
発言は言語空間に属し、死刑は現実に属す。
ここで言葉と現実が同一化している。
ウソはいくらついてもウソである。
それは現実にはならない。
*。
アメリカはイラクが大量破壊兵器を持っていると確信した。
それは単に言葉の問題で、現実の問題ではない。
言葉と現実を同一化した。
言葉は言葉、現実は現実である。
これを同一化したのだ。
*。
現代人の思考程度はこの程度だ。
言葉と現実が、同一化している。
*。
即ち、言葉と現実は不確定性原理で結合されている。
この認識で、言葉と現実が違うことが認識理解される。
*。
言葉と現実は、不確定性原理で結合されている。
同じではない。
国家原理主義は、言葉原理主義であった。
国家は絶対に正しく、それに従わないものは完全に誤りだ。
この世界は言葉と現実の違いを認識しない。
国家が発言が、完全に正しいのだ。
*。
国家の対偶は、強盗殺人である。
その対偶は、国家に誇りを持てである。
国家は強盗殺人に誇りを持たせることであった！
国家原理主義は、誇りある強盗殺人であった。
*。
この言辞に文句のある人は、
この言辞に矛盾を指摘しなければならない。
この矛盾とゲーデルの矛盾は違う！
女と男のパラドックス
心底惚れた相手には声も出ない、
だがそうでもない相手とはセックスまで出来る。
何故か。
人間がバカだから。
*。
心底惚れるとはどういうことだろう。
のぼせる、それも夜も眠れないほどだ。
客観的普遍妥当性を持って論ずれば、意識が発振することだ。
するとこれは正常の意識ではない。
その人も訳が分かんない状態だ。
*。
その人の、その人ではない状態だ。
何をしていいか、分からない状態だ。
この状態をその人はどう認識するか。
狂った状態、あるいは訳の分からない、あるいはバカになった状態だ。
*。
それはその人の人格で起きる、異常状態だ。
自分の中のキチガイと争う状態だ。
即ち、発狂である。
*。
発狂しちゃうと恋愛は出来ない。
そこには自分も他人も一体となる。
絶対矛盾の同一化だ。
*。
一種の妄想状態だ。
これは自分の中に他人が出来る状態だ。
つまり、自分の中にもう一つの他人が出来、争う。
遂に自分が分からなくなる。
一種の統合失調症になることだ。
まともなことが出来なくなる。
*。
バカにならないのが恋愛だ。
それは恋愛ではない。
ではどうしろというのか。
*。
男女関係で本当に惚れると、ないもないことと等価同型である。
惚れる、自己同型写像だ。
相手を通して、何も起きない。
自己否定を自己肯定とする自己責任だ。
即ち、死の儀式だ。
だがそうでもない相手とはセックスまで出来る。
何故か。
人間がバカだから。
*。
心底惚れるとはどういうことだろう。
のぼせる、それも夜も眠れないほどだ。
客観的普遍妥当性を持って論ずれば、意識が発振することだ。
するとこれは正常の意識ではない。
その人も訳が分かんない状態だ。
*。
その人の、その人ではない状態だ。
何をしていいか、分からない状態だ。
この状態をその人はどう認識するか。
狂った状態、あるいは訳の分からない、あるいはバカになった状態だ。
*。
それはその人の人格で起きる、異常状態だ。
自分の中のキチガイと争う状態だ。
即ち、発狂である。
*。
発狂しちゃうと恋愛は出来ない。
そこには自分も他人も一体となる。
絶対矛盾の同一化だ。
*。
一種の妄想状態だ。
これは自分の中に他人が出来る状態だ。
つまり、自分の中にもう一つの他人が出来、争う。
遂に自分が分からなくなる。
一種の統合失調症になることだ。
まともなことが出来なくなる。
*。
バカにならないのが恋愛だ。
それは恋愛ではない。
ではどうしろというのか。
*。
男女関係で本当に惚れると、ないもないことと等価同型である。
惚れる、自己同型写像だ。
相手を通して、何も起きない。
自己否定を自己肯定とする自己責任だ。
即ち、死の儀式だ。
ウソと真実の不確定性原理
源氏物語で玉蔓はいう。
ウソの中にこそ真実がある。
つまり、何故ウソをつかなければならないか。
それが真実である。
*。
ウソと真実に不確定性原理がある。
ウソの文章をいくら積み上げても、それは真実にならない。
ウソの文章と真実は、不確定である。
*。
紫式部は、不確定性原理を知っていた！
*。
日本の裁判官は言う。
犯罪をやっていないものが、やったという訳がない。
だから一度自白すれば、死刑になる。
これが自白原理主義だ。
*。
アメリカは、イラクは大量破壊兵器を持ち、テロの基地だとする。
それを信じることを疑えない。
大体、証拠があるなら、それを示せばいい。
それがないから、証拠があるように見せかける。
これが支配者原理主義だ。
*。
地球は温暖化している。
こういうからおかしなことになる。
*。
ハワイのマウナロア山頂の二酸化炭素濃度は、ここ五十年増え続けている。
最近その勾配が大きくなった。
これは人為活動の結果だ。
それは人の責任の問題だ。
二酸化炭素濃度を減らすことは人の責任だ。
*。
地球は寒冷化しているから、このまま放っておけばいい。
地球の寒冷化傾向には、人の責任はない。
*。
即ち、人の責任と地球の責任は、不確定性原理である。
*。
私はウソは申しません。
アメリカはイラクのウソには騙されない。
何故、そういうことと言わなければならないか。
*。
即ち、ウソの文章によって、真実が語られる。
ウソと真実は別の次元にある。
即ち、ウソと真実は不確定性原理で結合されている。
*。
私はウソを申しませんと、ウソを言う。
アメリカはイラクのウソを確信している、とウソを言う。
ウソの総体は、真実ではない。
それは不確定性原理で結合されている。
何故ウソとつく必要があるのか。
それが真実である。
*。
アメリカは嘘つきだと、アメリカが言った。
このような文章を作って、ウソを逃げる。
ウソにウソ、
即ちウソを発振させ、ウソがウソでないように見せかける。
即ち、ウソと真実は負帰還でなければならない。
そうならぬのは、即ち、ウソは妄想だからだ。
即ち、正帰還だからだ。
*。
ゲーデル不動点、あるいは特異点を取ることで、
ウソは無効となった。
特異点はウソを消滅させ、不動点は世界空間に存在する。
*。
日本は裁判官のウソで、人を死刑にする。
アメリカは、国家のウソで戦争をする。
*。
日本の裁判官は、何故ウソをつくのか。
その理由が、真実である。
日本の裁判官は人を殺したいのだ。
肥大したお上自我を抱え、
この世に居場所をなくしたお上は、
快楽殺人にその居場所を求める。
*。
何故ブッシュはウソをつくのか。
国家権力に肥大した国家自我は、
人を殺すことで、満足するのだ。
*。
快楽殺人は、この世に居場所をなくして人の、自己正当化であった。
日本のいじめ殺しは、
この世に居場所を取れないエリートの、自己正当化であった。
*。
即ち、快楽殺人は、
自己否定の自己肯定の自己責任であった。
即ち、死の儀式である。
ウソの中にこそ真実がある。
つまり、何故ウソをつかなければならないか。
それが真実である。
*。
ウソと真実に不確定性原理がある。
ウソの文章をいくら積み上げても、それは真実にならない。
ウソの文章と真実は、不確定である。
*。
紫式部は、不確定性原理を知っていた！
*。
日本の裁判官は言う。
犯罪をやっていないものが、やったという訳がない。
だから一度自白すれば、死刑になる。
これが自白原理主義だ。
*。
アメリカは、イラクは大量破壊兵器を持ち、テロの基地だとする。
それを信じることを疑えない。
大体、証拠があるなら、それを示せばいい。
それがないから、証拠があるように見せかける。
これが支配者原理主義だ。
*。
地球は温暖化している。
こういうからおかしなことになる。
*。
ハワイのマウナロア山頂の二酸化炭素濃度は、ここ五十年増え続けている。
最近その勾配が大きくなった。
これは人為活動の結果だ。
それは人の責任の問題だ。
二酸化炭素濃度を減らすことは人の責任だ。
*。
地球は寒冷化しているから、このまま放っておけばいい。
地球の寒冷化傾向には、人の責任はない。
*。
即ち、人の責任と地球の責任は、不確定性原理である。
*。
私はウソは申しません。
アメリカはイラクのウソには騙されない。
何故、そういうことと言わなければならないか。
*。
即ち、ウソの文章によって、真実が語られる。
ウソと真実は別の次元にある。
即ち、ウソと真実は不確定性原理で結合されている。
*。
私はウソを申しませんと、ウソを言う。
アメリカはイラクのウソを確信している、とウソを言う。
ウソの総体は、真実ではない。
それは不確定性原理で結合されている。
何故ウソとつく必要があるのか。
それが真実である。
*。
アメリカは嘘つきだと、アメリカが言った。
このような文章を作って、ウソを逃げる。
ウソにウソ、
即ちウソを発振させ、ウソがウソでないように見せかける。
即ち、ウソと真実は負帰還でなければならない。
そうならぬのは、即ち、ウソは妄想だからだ。
即ち、正帰還だからだ。
*。
ゲーデル不動点、あるいは特異点を取ることで、
ウソは無効となった。
特異点はウソを消滅させ、不動点は世界空間に存在する。
*。
日本は裁判官のウソで、人を死刑にする。
アメリカは、国家のウソで戦争をする。
*。
日本の裁判官は、何故ウソをつくのか。
その理由が、真実である。
日本の裁判官は人を殺したいのだ。
肥大したお上自我を抱え、
この世に居場所をなくしたお上は、
快楽殺人にその居場所を求める。
*。
何故ブッシュはウソをつくのか。
国家権力に肥大した国家自我は、
人を殺すことで、満足するのだ。
*。
快楽殺人は、この世に居場所をなくして人の、自己正当化であった。
日本のいじめ殺しは、
この世に居場所を取れないエリートの、自己正当化であった。
*。
即ち、快楽殺人は、
自己否定の自己肯定の自己責任であった。
即ち、死の儀式である。
人情は殺人である
人情は殺人であり、
人情世間体は強盗殺人である。
*。
人情の対偶は殺人である。
人情は自己を殺害し、それを他人に支配させる。
ここにすべての日本人は、同一化する。
そのいい気持ちを他人が所有する。
ここに皆で笑い、泣き、喜ぶ。
それをはみ出せば、異物排除される。
即ち、人情世間体は、強盗殺人に成立する。
即ち、人情世間体は自己の殺害であり、
そこに超越的世界が現れる。
これがアナムネーシスである。
*。
それは人が皆同一化し、個人はいない。
すべてが愛となる。
これは妄想である。
*。
人が皆同一化した場合、人はなんだろう。
このような桃源郷や極楽は存在しない。
即ち、消点とすることは出来る。
これを目指して生きることは出来る。
だが実現しない。
*。
それが人間だということは出来る。
だがこの時、人は現実に存在しない。
*。
即ち、仏教や儒教は現実逃避である。
そこの現実はない。
現実の消滅法だ。
*。
だがそこに現実と違う現実が存在する。
即ち、現実偽装法だ。
ここに人はいない。
社会もない。
*。
現実は幻となる。
仏教は現実を認識しなかった。
*。
これは人の殺人に成立する。
人を殺した涅槃の世界。
これは実在か。
これは死の世界であった。
*。
それは人と現実を殺して成立する。
*。
人は生きることも死ぬことも出来る。
そこで唯一つ正しいことは、人は生きねばならないことだ。
*。
人が死ぬことは無矛盾だ。
その無矛盾は証明できない。
死んだらこの世にはない！
*。
即ち、人情は人間の異物排除であり、殺人である。
即ち、人情世間体は、現実の異物排除であり、世界の抹消である。
これらの宗教や道徳は、現実に成立していない。
人情世間体は強盗殺人である。
*。
人情の対偶は殺人である。
人情は自己を殺害し、それを他人に支配させる。
ここにすべての日本人は、同一化する。
そのいい気持ちを他人が所有する。
ここに皆で笑い、泣き、喜ぶ。
それをはみ出せば、異物排除される。
即ち、人情世間体は、強盗殺人に成立する。
即ち、人情世間体は自己の殺害であり、
そこに超越的世界が現れる。
これがアナムネーシスである。
*。
それは人が皆同一化し、個人はいない。
すべてが愛となる。
これは妄想である。
*。
人が皆同一化した場合、人はなんだろう。
このような桃源郷や極楽は存在しない。
即ち、消点とすることは出来る。
これを目指して生きることは出来る。
だが実現しない。
*。
それが人間だということは出来る。
だがこの時、人は現実に存在しない。
*。
即ち、仏教や儒教は現実逃避である。
そこの現実はない。
現実の消滅法だ。
*。
だがそこに現実と違う現実が存在する。
即ち、現実偽装法だ。
ここに人はいない。
社会もない。
*。
現実は幻となる。
仏教は現実を認識しなかった。
*。
これは人の殺人に成立する。
人を殺した涅槃の世界。
これは実在か。
これは死の世界であった。
*。
それは人と現実を殺して成立する。
*。
人は生きることも死ぬことも出来る。
そこで唯一つ正しいことは、人は生きねばならないことだ。
*。
人が死ぬことは無矛盾だ。
その無矛盾は証明できない。
死んだらこの世にはない！
*。
即ち、人情は人間の異物排除であり、殺人である。
即ち、人情世間体は、現実の異物排除であり、世界の抹消である。
これらの宗教や道徳は、現実に成立していない。
免疫系では不確定性原理は成立しない
交わらない平行線、
即ち、免疫系、即ち、国家原理主義。
即ち、国家が絶対に正しく、逆らうものを完全に排除する。
ここには心はない。
*。
世界に心を入れるには、平行線は交わらなければならない。
この交点が心だから。
即ち、免疫系に心はない。
*。
心は人類の共通項として成立する。
ここから考えると、仏教や儒教は、
世界から心を除外して、そして心を持てということだ。
悟りと破壊を対偶とした。
だからどうしても、自己否定に陥る。
*。
だから悟りを世界から分離して、これを要求している。
*。
この点キリスト教は、心ある社会を形成し、
それで役割を終えつつあるのかも知れない。
社会として、心を持つことは用意ではない。
*。
ヨーロッパがやったことは、
死刑廃止、即ち、殺人による制裁を禁止した。
即ち、死を否定し、生の世界に階型を上げた。
即ち、免疫系を超えた。
当然、弱者を餓死させない世界だ。
即ち、殺人による世界展開の克服だ。
*。
即ち、心ある世界を開きつつある。
*。
仏教は、自己否定を肯定する自己責任に陥っている。
この罠から抜け出ていない。
死刑は容認し、戦争も賛成した。
それらと違う世界を生きているからだろう。
だがこれらを放置する。
それでいいのかという問題を抱え込む。
支離滅裂な世界を作る。
だから悟りだともいえる。
すると現実とは別の世界だ。
では現実ってなんだろう。
つまり、現実は妄想である。
それは仮の姿で、それは夢の世界だ。
仏教は現実を認識しなかった。
*。
ここにやり放題のお上国家が生まれた。
それは仮の世界というのだろう。
即ち、幸福は殺人である。
そういう世界を作った。
その証拠が無実死刑だ。
*。
無実死刑、
一度お上の拷問に、私がやりましたといえば、死刑になる制度だ。
これが自白原理主義で、これが国家原理主義だ。
即ち、国家が絶対に正しく、逆らうものは完全に誤りだ。
*。
これはウソを本気にする病理だ。
これが一人称衝動だ。
即ち、月を見なければない。
即ち、免疫系、即ち、国家原理主義。
即ち、国家が絶対に正しく、逆らうものを完全に排除する。
ここには心はない。
*。
世界に心を入れるには、平行線は交わらなければならない。
この交点が心だから。
即ち、免疫系に心はない。
*。
心は人類の共通項として成立する。
ここから考えると、仏教や儒教は、
世界から心を除外して、そして心を持てということだ。
悟りと破壊を対偶とした。
だからどうしても、自己否定に陥る。
*。
だから悟りを世界から分離して、これを要求している。
*。
この点キリスト教は、心ある社会を形成し、
それで役割を終えつつあるのかも知れない。
社会として、心を持つことは用意ではない。
*。
ヨーロッパがやったことは、
死刑廃止、即ち、殺人による制裁を禁止した。
即ち、死を否定し、生の世界に階型を上げた。
即ち、免疫系を超えた。
当然、弱者を餓死させない世界だ。
即ち、殺人による世界展開の克服だ。
*。
即ち、心ある世界を開きつつある。
*。
仏教は、自己否定を肯定する自己責任に陥っている。
この罠から抜け出ていない。
死刑は容認し、戦争も賛成した。
それらと違う世界を生きているからだろう。
だがこれらを放置する。
それでいいのかという問題を抱え込む。
支離滅裂な世界を作る。
だから悟りだともいえる。
すると現実とは別の世界だ。
では現実ってなんだろう。
つまり、現実は妄想である。
それは仮の姿で、それは夢の世界だ。
仏教は現実を認識しなかった。
*。
ここにやり放題のお上国家が生まれた。
それは仮の世界というのだろう。
即ち、幸福は殺人である。
そういう世界を作った。
その証拠が無実死刑だ。
*。
無実死刑、
一度お上の拷問に、私がやりましたといえば、死刑になる制度だ。
これが自白原理主義で、これが国家原理主義だ。
即ち、国家が絶対に正しく、逆らうものは完全に誤りだ。
*。
これはウソを本気にする病理だ。
これが一人称衝動だ。
即ち、月を見なければない。
アメリカは嘘つきである、アメリカが言った
すべてのアメリカは嘘つきだ、アメリカが言った。
アメリカはこのパラドックスを抱え、妄想となった。
*。
ゲーデルの不完全性定理で証明しよう。
イラクは大量兵器やテロの基地である。
そうであるともそうでないともいえない。
ここで唯一つ確かなことは、アメリカに攻撃衝動があることだ。
*。
ゲーデル不変式を使うと、アメリカの攻撃衝動が認識理解される。
これで現実が引っ張られている。
*。
アメリカがイラクは、
大量破壊兵器とテロの基地であると考えることは無矛盾だ。
従って、この考えは立証されない。
*。
もしアメリカがこの証拠を握っていれば、矛盾は起きない。
即ち、ゲーデル不変式は、証拠がないことを事実とすることを証明した。
即ち、アメリカは妄想を持っていることを証明した。
*。
無矛盾は妄想である訳だ。
*。
アメリカは赤字ドルを売って、世界から商品を購入する。
即ち、アメリカは嘘つきだと、アメリカが言った。
赤字ドルはウソな訳だ。
即ち、アメリカは、ウソの金を売買している。
即ち、アメリカは妄想を売買している。
即ち、アメリカは、ウソを売買している。
*。
アメリカは、出来ないことをやり、やってはならないことをやっていた。
アメリカは嘘つき少年であった。
即ち、アメリカは妄想を生きていて、それで世界を引っ張る。
即ち、アメリカは、世界を引っ張る妄想の国であった。
即ち、アメリカ経済は、ねずみ講であった。
遂にねずみ講が破裂した。
世界は、もう一度やってもらいと思う。
*。
ウソも皆でつけば、本当となる。
即ち、アメリカは嘘つきであると、アメリカが言った。
*。
アメリカのウソは、皆でつけば、一時本当となる。
経済は負帰還でなければならない。
そこには安定性がある。
正帰還、即ちバブルをすれば、崩壊する。
*。
人類はゲーデル不変式をまだ知らない。
人類は知性化感性化する段階に入った。
*。
即ち、平行線は交わる。
新自由主義は、交わらない平行線の理論であった。
それは世界空間では、特異点を掴んだ。
即ち、それは自己破壊点であった。
アメリカはこのパラドックスを抱え、妄想となった。
*。
ゲーデルの不完全性定理で証明しよう。
イラクは大量兵器やテロの基地である。
そうであるともそうでないともいえない。
ここで唯一つ確かなことは、アメリカに攻撃衝動があることだ。
*。
ゲーデル不変式を使うと、アメリカの攻撃衝動が認識理解される。
これで現実が引っ張られている。
*。
アメリカがイラクは、
大量破壊兵器とテロの基地であると考えることは無矛盾だ。
従って、この考えは立証されない。
*。
もしアメリカがこの証拠を握っていれば、矛盾は起きない。
即ち、ゲーデル不変式は、証拠がないことを事実とすることを証明した。
即ち、アメリカは妄想を持っていることを証明した。
*。
無矛盾は妄想である訳だ。
*。
アメリカは赤字ドルを売って、世界から商品を購入する。
即ち、アメリカは嘘つきだと、アメリカが言った。
赤字ドルはウソな訳だ。
即ち、アメリカは、ウソの金を売買している。
即ち、アメリカは妄想を売買している。
即ち、アメリカは、ウソを売買している。
*。
アメリカは、出来ないことをやり、やってはならないことをやっていた。
アメリカは嘘つき少年であった。
即ち、アメリカは妄想を生きていて、それで世界を引っ張る。
即ち、アメリカは、世界を引っ張る妄想の国であった。
即ち、アメリカ経済は、ねずみ講であった。
遂にねずみ講が破裂した。
世界は、もう一度やってもらいと思う。
*。
ウソも皆でつけば、本当となる。
即ち、アメリカは嘘つきであると、アメリカが言った。
*。
アメリカのウソは、皆でつけば、一時本当となる。
経済は負帰還でなければならない。
そこには安定性がある。
正帰還、即ちバブルをすれば、崩壊する。
*。
人類はゲーデル不変式をまだ知らない。
人類は知性化感性化する段階に入った。
*。
即ち、平行線は交わる。
新自由主義は、交わらない平行線の理論であった。
それは世界空間では、特異点を掴んだ。
即ち、それは自己破壊点であった。
国家をトンネルせよ
生き難さ、実存不安、生の実感の欠如、高度経済社会に自分が否定されている。
これは死の本能の裏返しである。
生の本能は、これらを資源として、世界空間の不動点を展開する。
生き難さを生きるのでなく、それを資源に生を展開する。
今、それが国家原理主義によって、阻止されている。
不動点を取れなくされている。
量子力学では、これをトンネルすればいい。
国家世界をする抜けることが出来る。
わざわざ衝突することはない。
これは忍者の仕事である。
*。
負のエントロピーを食べるとは、
生き難さを食料とすることだ。
これから何が出来るか。
それが国家世界に阻止されている。
こんな世界に衝突することなく、すり抜ける。
*。
はっきりいえば、国家や教育をすり抜ける。
これが登校拒否・フリーターだ。
これが負のエントロピーを食べることだ。
*。
これで日本人は、世界に実在できる。
*。
ニュートン力学の世界から、量子力学は観測されない。
国家原理主義から、登校拒否・フリーターは観測されない。
だからトンネルできる。
*。
登校拒否・フリーターが何をやっているか見るには、
観測装置がなければならない。
しかもそこには、不確定性原理が働く。
自分で自分を見れなくなっている。
人を生きることと、人間性を生きることは、同時に出来ない。
それが不確定性原理だ。
これを繋ぐには作用素が必要で、それはニュートン系にはない。
*。
人と見ることで、その人の世界空間運動量は観測されない。
世界空間を見る時は、その人は見えない。
即ち、世界空間は、ニュートン系には見えない。
観測不能だ。
*。
量子空間は、ニュートン空間のブレーンのようなものだ。
新しい世界は、旧世界から見えない。
それを国家原理主義は知ることがない。
即ち、国家をすり抜けた新世界がここにある。
*。
国家をする抜けろ！
国家をトンネルせよ。
そこに新世界がある。
国家に依存しては、それにつかまる。
これは死の本能の裏返しである。
生の本能は、これらを資源として、世界空間の不動点を展開する。
生き難さを生きるのでなく、それを資源に生を展開する。
今、それが国家原理主義によって、阻止されている。
不動点を取れなくされている。
量子力学では、これをトンネルすればいい。
国家世界をする抜けることが出来る。
わざわざ衝突することはない。
これは忍者の仕事である。
*。
負のエントロピーを食べるとは、
生き難さを食料とすることだ。
これから何が出来るか。
それが国家世界に阻止されている。
こんな世界に衝突することなく、すり抜ける。
*。
はっきりいえば、国家や教育をすり抜ける。
これが登校拒否・フリーターだ。
これが負のエントロピーを食べることだ。
*。
これで日本人は、世界に実在できる。
*。
ニュートン力学の世界から、量子力学は観測されない。
国家原理主義から、登校拒否・フリーターは観測されない。
だからトンネルできる。
*。
登校拒否・フリーターが何をやっているか見るには、
観測装置がなければならない。
しかもそこには、不確定性原理が働く。
自分で自分を見れなくなっている。
人を生きることと、人間性を生きることは、同時に出来ない。
それが不確定性原理だ。
これを繋ぐには作用素が必要で、それはニュートン系にはない。
*。
人と見ることで、その人の世界空間運動量は観測されない。
世界空間を見る時は、その人は見えない。
即ち、世界空間は、ニュートン系には見えない。
観測不能だ。
*。
量子空間は、ニュートン空間のブレーンのようなものだ。
新しい世界は、旧世界から見えない。
それを国家原理主義は知ることがない。
即ち、国家をすり抜けた新世界がここにある。
*。
国家をする抜けろ！
国家をトンネルせよ。
そこに新世界がある。
国家に依存しては、それにつかまる。
日本は現実に触れていない！
共同幻想とは、本質なき現象である。
日本は自分の気持ちには触れたが、現実には接触していない。
これが統合失調症の本質だというものもいる。
現実は、いい気分の妄想の中にある。
日本は現実に触わることが出来ない。
*。
日本は、砂上の楼閣であり、現実に何も積み上げていない。
妄想の中で、いい気分の耽っていた。
*。
大日本帝国は、妄想であり、
砂上の楼閣であり、世界に何も積み上げたいなかった。
即ち、死の本能を生きていた。
*。
日本は死の本能を生きてきた。
だからこそ出来ることがある。
死の本能をゼロにリセットすることだ。
すると自動的に生の本能が開始される。
*。
これが朝永のくりこみ理論だ。
この人類のリセットをやる日本忍者の仕事だ。
これは宇宙の本質的理論だ。
*。
やっと人類は生の世界を発見した。
今までの人類は死んでいた。
これから生の世界が開始される！
日本は自分の気持ちには触れたが、現実には接触していない。
これが統合失調症の本質だというものもいる。
現実は、いい気分の妄想の中にある。
日本は現実に触わることが出来ない。
*。
日本は、砂上の楼閣であり、現実に何も積み上げていない。
妄想の中で、いい気分の耽っていた。
*。
大日本帝国は、妄想であり、
砂上の楼閣であり、世界に何も積み上げたいなかった。
即ち、死の本能を生きていた。
*。
日本は死の本能を生きてきた。
だからこそ出来ることがある。
死の本能をゼロにリセットすることだ。
すると自動的に生の本能が開始される。
*。
これが朝永のくりこみ理論だ。
この人類のリセットをやる日本忍者の仕事だ。
これは宇宙の本質的理論だ。
*。
やっと人類は生の世界を発見した。
今までの人類は死んでいた。
これから生の世界が開始される！
日本は男女関係である
週刊誌が、政治家の男女関係を写真にして報道したら、
気持ち悪いと見られなかった。
沖縄密約とオウム真理教では、
殺せ殺せの大合唱で、潰された。
かくして政治家はやり放題となり、個人は殺される。
*。
かくして、自己否定の自己肯定は自己責任となり、お上のやり放題となる。
政治家はウソをつきませんと、ウソを言う。
後の文章はもみ消され、前文だけが一人歩きする。
*。
かくして、一度私は犯罪をしましたと言えば、
裁判官は、やっていないことを、やったというはずが無いと、死刑にする。
*。
財布がない→お前が盗んだ→金を出せ。
即ち、自己否定→自己肯定→自己責任となる。
*。
一体この国の脳みそはどうなっているのか。
自己否定というウソを本気にし、
自己肯定という例え話をマジに取り、
自己責任という笑い話を真に受ける。
これがお上日本の三段論法であった。
*。
このトリックから抜け出せない。
お上日本には論理がない。
お上の言いなりになる、
そこに示す優しさは、自己への残酷さに他ならない。
即ち、残酷に他人に優しくし、優しく自分に残酷する。
*。
このパラドックスから抜け出ない。
優しさとは、他人に残酷することであり、
残酷とは自分を抹消する優しさだ。
*。
即ち、幸福は殺人である。
社会を生かすために、自分を殺す。
これが秀吉支配だ。
*。
秀吉は、草履伝説で、信長を釣り、
彼を殺して、日本を奪い、女まで奪った。
これが日本神話だ。
*。
草履伝説は、秀吉が信長を釣るお菓子だった。
そして信長を殺すと、何もかもすべてを奪った。
即ち、草履で女を釣った。
草履がない→信長が草履だ→すべてを差し出せ。
*。
寧々の逆襲なのだろうか。
他の男の子を生んだ。
即ち、日本関係は男女関係である。
*。
このパラドックスから抜け出ない。
ここで堂々巡りをし、死んでく。
即ち、日本は死の本能を生きている。
*。
女の掌を踊る男だ。
女は男を殺して食って、生きているのかも知れない。
*。
日本は男女関係である。
そこから一歩も出ない。
女も退屈ではないか。
だから殺す喜びなのだろうか。
以下堂々巡り…。
死ぬまで。
気持ち悪いと見られなかった。
沖縄密約とオウム真理教では、
殺せ殺せの大合唱で、潰された。
かくして政治家はやり放題となり、個人は殺される。
*。
かくして、自己否定の自己肯定は自己責任となり、お上のやり放題となる。
政治家はウソをつきませんと、ウソを言う。
後の文章はもみ消され、前文だけが一人歩きする。
*。
かくして、一度私は犯罪をしましたと言えば、
裁判官は、やっていないことを、やったというはずが無いと、死刑にする。
*。
財布がない→お前が盗んだ→金を出せ。
即ち、自己否定→自己肯定→自己責任となる。
*。
一体この国の脳みそはどうなっているのか。
自己否定というウソを本気にし、
自己肯定という例え話をマジに取り、
自己責任という笑い話を真に受ける。
これがお上日本の三段論法であった。
*。
このトリックから抜け出せない。
お上日本には論理がない。
お上の言いなりになる、
そこに示す優しさは、自己への残酷さに他ならない。
即ち、残酷に他人に優しくし、優しく自分に残酷する。
*。
このパラドックスから抜け出ない。
優しさとは、他人に残酷することであり、
残酷とは自分を抹消する優しさだ。
*。
即ち、幸福は殺人である。
社会を生かすために、自分を殺す。
これが秀吉支配だ。
*。
秀吉は、草履伝説で、信長を釣り、
彼を殺して、日本を奪い、女まで奪った。
これが日本神話だ。
*。
草履伝説は、秀吉が信長を釣るお菓子だった。
そして信長を殺すと、何もかもすべてを奪った。
即ち、草履で女を釣った。
草履がない→信長が草履だ→すべてを差し出せ。
*。
寧々の逆襲なのだろうか。
他の男の子を生んだ。
即ち、日本関係は男女関係である。
*。
このパラドックスから抜け出ない。
ここで堂々巡りをし、死んでく。
即ち、日本は死の本能を生きている。
*。
女の掌を踊る男だ。
女は男を殺して食って、生きているのかも知れない。
*。
日本は男女関係である。
そこから一歩も出ない。
女も退屈ではないか。
だから殺す喜びなのだろうか。
以下堂々巡り…。
死ぬまで。
スカラー+ベクトル＝コンプレックス
ニュートン空間は四次元、
それは五次元空間の幕のようなものであるというイメージが出た。
くりこみ理論を使えば、
四次元空間をリセット＝ゼロとおき、
それを量子力学すれば、量子空間が現れる。
するとニュートン空間は、量子空間の幕であるとも言える。
二つの空間に、変換関係がる。
即ち、まったく違う空間が世界に存在する。
発散世界と負帰還世界、
正帰還と負帰還、
これが死の儀式と生の祭典の違いだ。
すると、死は幕を閉じる世界で、生は幕を開ける世界だ。
*。
ここに生理的世界と知性的世界がある。
その一つの認識は、
交わらない平行線の世界と交わる平行線の世界だ。
即ち、免疫世界と生態世界だ。
*。
交じわらない平行線が、交じわる平行線に移行する。
*。
ここに自白原理主義が存在する。
やっていないことも、一度やったとすれば、
裁判官はやっていないことやったいうはずがないとして、
自白の問題は検討しないこととなる。
*。
ここで自白は、国家原理主義によって、検討しないこととなる。
自白原理主義が国家原理主義に変換され、
国家秩序の問題となり、
自白は国家秩序に逆らった問題となる。
*。
かくして無実死刑が行われるのだ。
*。
これは国家原理主義で、国家原理主義を否定する問題だ。
論理の無い感情日本では、これにブレーキが掛からない。
それは五次元空間の幕のようなものであるというイメージが出た。
くりこみ理論を使えば、
四次元空間をリセット＝ゼロとおき、
それを量子力学すれば、量子空間が現れる。
するとニュートン空間は、量子空間の幕であるとも言える。
二つの空間に、変換関係がる。
即ち、まったく違う空間が世界に存在する。
発散世界と負帰還世界、
正帰還と負帰還、
これが死の儀式と生の祭典の違いだ。
すると、死は幕を閉じる世界で、生は幕を開ける世界だ。
*。
ここに生理的世界と知性的世界がある。
その一つの認識は、
交わらない平行線の世界と交わる平行線の世界だ。
即ち、免疫世界と生態世界だ。
*。
交じわらない平行線が、交じわる平行線に移行する。
*。
ここに自白原理主義が存在する。
やっていないことも、一度やったとすれば、
裁判官はやっていないことやったいうはずがないとして、
自白の問題は検討しないこととなる。
*。
ここで自白は、国家原理主義によって、検討しないこととなる。
自白原理主義が国家原理主義に変換され、
国家秩序の問題となり、
自白は国家秩序に逆らった問題となる。
*。
かくして無実死刑が行われるのだ。
*。
これは国家原理主義で、国家原理主義を否定する問題だ。
論理の無い感情日本では、これにブレーキが掛からない。
日本はアスペルガー社会である
ウソを真に受け、例え話を本気にし、笑い話をマジに受ける。
これは心が出来ていないのかも知れない。
アメリカには心の理論がある。
自分と他人の違いを知る。
自分の立場から、相手の立場の違いを推定することが出来る。
これはアメリカでは、三〜四歳で出来る。
マッカァーサーが日本人の精神年齢は十二歳程度といったのは、
他人の心を推定できないこと言ったのかも知れない。
*。
大日本帝国も今のお上日本も、自他の違いを推定できない。
アメリカと日本の違いを推定しなかった。
大和魂に燃えれば、世界は日本のものだ。
ただ万歳突撃ある。
世界が日本に同一化してしまう。
*。
自他の違いを知らず、
これを認識したものはいじめ殺す。
いじめこそは、日本人同一性の根拠だろう。
日本人でないものは、異物排除する。
これが日本原理主義だ。
*。
世界には言いなりになるか、従える。
同一化するか、異物排除するかの二者択一しかない。
*。
これがAsperger症候群だ。
ウソも例え話も笑い話も、マジに取る。
月を見なければ月は無い。
これがAsperger症候群だ。
日本には靖国日本しかない。
*。
これが異常心理であることを理解しない。
そこにお上日本は存在する。
一つの手は、日本の三人称を入れることだろう。
それが出来ない。
これは心が出来ていないのかも知れない。
アメリカには心の理論がある。
自分と他人の違いを知る。
自分の立場から、相手の立場の違いを推定することが出来る。
これはアメリカでは、三〜四歳で出来る。
マッカァーサーが日本人の精神年齢は十二歳程度といったのは、
他人の心を推定できないこと言ったのかも知れない。
*。
大日本帝国も今のお上日本も、自他の違いを推定できない。
アメリカと日本の違いを推定しなかった。
大和魂に燃えれば、世界は日本のものだ。
ただ万歳突撃ある。
世界が日本に同一化してしまう。
*。
自他の違いを知らず、
これを認識したものはいじめ殺す。
いじめこそは、日本人同一性の根拠だろう。
日本人でないものは、異物排除する。
これが日本原理主義だ。
*。
世界には言いなりになるか、従える。
同一化するか、異物排除するかの二者択一しかない。
*。
これがAsperger症候群だ。
ウソも例え話も笑い話も、マジに取る。
月を見なければ月は無い。
これがAsperger症候群だ。
日本には靖国日本しかない。
*。
これが異常心理であることを理解しない。
そこにお上日本は存在する。
一つの手は、日本の三人称を入れることだろう。
それが出来ない。
悟りと現世の不確定性原理
悟りを開いても、現実を良くすることは出来ない。
悟りは現実と不確定性関係である。
悟りを開く人が多くなれば、現実は温厚になる。
だがそれは幸福＝殺人という対偶を持ち、現実は過激になる。
そして現実は過激が支配する。
優しさと残酷は対偶であり、両者合わせた現実が出来る。
*。
仏教とか儒教の持つ問題はこのように整理できる。
悟りは現実を発振させ、副次効果として、現実を過激化する。
悟りは無い方がいいとも言える。
*。
日本で仏教が葬式仏教となったのは、死の儀式だからかも知れない。
仏教とキリスト教と自然神道が、一体化すると無に変えり、
丁度いいことになるかも知れない。
*。
そうであったかも知れない日本が、
暗い鏡に浮き上がらせるのは、
そうであってはならない悲しい日本だ。
心から一歩も出ない靖国日本は、世界には無い。
心から外に出ない靖国日本は、そこに別の世界を作り上げていく。
これを元に戻そうとしたオウム真理教であったのだろう。
*。
これらは対偶であり、
この左右対称を作ると、
お上日本とオウム真理教は左右対称となる。
国家原理主義で、お上日本はオウム真理教を制圧した。
だがこれは反作用の法則で、お上日本はオウム真理教に制圧されていた。
これでゼロに戻らないことは、日本が歪んでいることの証だ。
*。
悟りが世界問題を解決する。
世界はそうは出来ていなかった。
*。
人の自分探しや自己発見は、
世界空間での不動点探しであり、
そこに人は安定を得る。
*。
ここに人が存在する世界がある。
悟りは現実と不確定性関係である。
悟りを開く人が多くなれば、現実は温厚になる。
だがそれは幸福＝殺人という対偶を持ち、現実は過激になる。
そして現実は過激が支配する。
優しさと残酷は対偶であり、両者合わせた現実が出来る。
*。
仏教とか儒教の持つ問題はこのように整理できる。
悟りは現実を発振させ、副次効果として、現実を過激化する。
悟りは無い方がいいとも言える。
*。
日本で仏教が葬式仏教となったのは、死の儀式だからかも知れない。
仏教とキリスト教と自然神道が、一体化すると無に変えり、
丁度いいことになるかも知れない。
*。
そうであったかも知れない日本が、
暗い鏡に浮き上がらせるのは、
そうであってはならない悲しい日本だ。
心から一歩も出ない靖国日本は、世界には無い。
心から外に出ない靖国日本は、そこに別の世界を作り上げていく。
これを元に戻そうとしたオウム真理教であったのだろう。
*。
これらは対偶であり、
この左右対称を作ると、
お上日本とオウム真理教は左右対称となる。
国家原理主義で、お上日本はオウム真理教を制圧した。
だがこれは反作用の法則で、お上日本はオウム真理教に制圧されていた。
これでゼロに戻らないことは、日本が歪んでいることの証だ。
*。
悟りが世界問題を解決する。
世界はそうは出来ていなかった。
*。
人の自分探しや自己発見は、
世界空間での不動点探しであり、
そこに人は安定を得る。
*。
ここに人が存在する世界がある。
人類は交響楽である
プルゴジン理論で、爆発力があって、それがある位相でまとまり力になる。
例えば、楽器は、
進行波を爆発力とすれば、後進波は反爆発力となり、
これが重ね合わされると、定在波となって、調和振動となる。
つまりいい音がする。
楽器はまとまり力である。
まとまると、不安定性が無くなり、安定化する。
だから政治でも経済でも、まとまり力としてやろう。
今までのは爆発力である。
それは始めは必要だが、やがてまとまりが必要になる。
*。
現代文明は、爆発力文明から、まとまり力文明に移行した。
今その切り替え期にある。
*。
現代文明は、調和振動で無ければならなくなった。
いい楽器で無ければならなくなった。
爆発する活力では、文明が、解体してしまう。
ここに負帰還文明がある。
*。
爆発する活力は、世界を破壊する状態になった。
*。
男と女も、調和振動で無ければならなくなった。
活力を争うのでなく、調和＝いい音楽が必要になった。
*。
活力はスカラーだが、調和はベクトルだ。
地球社会は、スカラーからベクトルに移行した。
量だけでなく、その全体が必要になった。
即ち、部分のよしあしでなく、全体のよしあしで見なければならなくなった。
*。
世界が変わった。
国家天動説から、人の地動説に変わった。
*。
正帰還世界から、負帰還世界に世界構造が変わった。
激しい音より、いい音が必要だ。
*。
人類が楽器となった。
誰でもいいという音楽を奏でるのだ。
例えば、楽器は、
進行波を爆発力とすれば、後進波は反爆発力となり、
これが重ね合わされると、定在波となって、調和振動となる。
つまりいい音がする。
楽器はまとまり力である。
まとまると、不安定性が無くなり、安定化する。
だから政治でも経済でも、まとまり力としてやろう。
今までのは爆発力である。
それは始めは必要だが、やがてまとまりが必要になる。
*。
現代文明は、爆発力文明から、まとまり力文明に移行した。
今その切り替え期にある。
*。
現代文明は、調和振動で無ければならなくなった。
いい楽器で無ければならなくなった。
爆発する活力では、文明が、解体してしまう。
ここに負帰還文明がある。
*。
爆発する活力は、世界を破壊する状態になった。
*。
男と女も、調和振動で無ければならなくなった。
活力を争うのでなく、調和＝いい音楽が必要になった。
*。
活力はスカラーだが、調和はベクトルだ。
地球社会は、スカラーからベクトルに移行した。
量だけでなく、その全体が必要になった。
即ち、部分のよしあしでなく、全体のよしあしで見なければならなくなった。
*。
世界が変わった。
国家天動説から、人の地動説に変わった。
*。
正帰還世界から、負帰還世界に世界構造が変わった。
激しい音より、いい音が必要だ。
*。
人類が楽器となった。
誰でもいいという音楽を奏でるのだ。
快楽殺人 犯人は犯罪者ではない
日本は依然として豊臣秀吉幕府である。
親分を殺して、その領地を奪い、女までものにする。
この独善的心性が、秀吉である。
自我が妄想化し、誇大妄想をやりたい放題にした。
これをやらせたのは仏教ではないか。
仏教は社会を作らず、個人を慈悲の中に閉じ込め、いい気分を求めた。
*。
ここに秀吉に逆らえば殺される世間が出来た。
この誇大妄想を抱え、人の中に居場所をなくした秀吉は、
快楽殺人に妄想自己を示した。
スターリンの原型はここにあろうか。
*。
財布が無い→お前が盗んだ→金を出せ。
＝犯人が居ない→お前が犯人だ→調書は作ってやる。
この几帳面さこそは、Asperger症候群であり、
即ち、一人称衝動である。
*。
畜生官憲→鬼畜司法→ガキ国家、
それがこのパラレル・ワールドである。
犯人と犯罪者は違う。
犯罪者は国策で決まる。
何でそうなるのか。
それが快楽殺人だからだ。
*。
ここにしか誇大妄想のはけ口は無い。
そこには快楽＝殺人である世界がある。
これを国体として、継承するのがお上日本である。
それは秀吉以来変わっていない。
*。
無実死刑こそが、快楽殺人であった。
日本では、犯人は犯罪者とは限らない。
*。
ここに世界からの勧告を無視するお上日本がある。
世界の常識を受け入れる社会的合意が出来ていない。
それが公安の安定し、政治が信頼できる日本である。
*。
日本には公安も政治も、はじめから無い！
これが国家原理主義だ。
国は絶対に正しく、逆らうことは完全な誤りだ。
ここに家畜のような奴隷のような、一生懸命働く日本がある。
過労死こそは、快楽殺人である。
ただし国家にとってのことだ。
親分を殺して、その領地を奪い、女までものにする。
この独善的心性が、秀吉である。
自我が妄想化し、誇大妄想をやりたい放題にした。
これをやらせたのは仏教ではないか。
仏教は社会を作らず、個人を慈悲の中に閉じ込め、いい気分を求めた。
*。
ここに秀吉に逆らえば殺される世間が出来た。
この誇大妄想を抱え、人の中に居場所をなくした秀吉は、
快楽殺人に妄想自己を示した。
スターリンの原型はここにあろうか。
*。
財布が無い→お前が盗んだ→金を出せ。
＝犯人が居ない→お前が犯人だ→調書は作ってやる。
この几帳面さこそは、Asperger症候群であり、
即ち、一人称衝動である。
*。
畜生官憲→鬼畜司法→ガキ国家、
それがこのパラレル・ワールドである。
犯人と犯罪者は違う。
犯罪者は国策で決まる。
何でそうなるのか。
それが快楽殺人だからだ。
*。
ここにしか誇大妄想のはけ口は無い。
そこには快楽＝殺人である世界がある。
これを国体として、継承するのがお上日本である。
それは秀吉以来変わっていない。
*。
無実死刑こそが、快楽殺人であった。
日本では、犯人は犯罪者とは限らない。
*。
ここに世界からの勧告を無視するお上日本がある。
世界の常識を受け入れる社会的合意が出来ていない。
それが公安の安定し、政治が信頼できる日本である。
*。
日本には公安も政治も、はじめから無い！
これが国家原理主義だ。
国は絶対に正しく、逆らうことは完全な誤りだ。
ここに家畜のような奴隷のような、一生懸命働く日本がある。
過労死こそは、快楽殺人である。
ただし国家にとってのことだ。
愛のいろいろ
国を愛し、皆で優しく暖め合い、励まし合って労わり合って、
そして国家を滅ぼした。
だがこの国はこの誇りが、足りないという。
国家への誇りこそが、この国の存在であるという。
*。
この日本の誇りとオウム真理教の誇りがどう違うのだろう。
大日本帝国はその国の誇りゆえに国家を滅ぼしたのではないか。
滅んでもまだ死なない誇り、
それはオウム真理教にも見られないか。
*。
もの作り世界一、
オウム真理教も核兵器を作ろうとし、そしてサリンを作った。
大日本帝国も、ゼロ戦を作り、戦艦大和を作った。
*。
オウム真理教シミュレーションしよう。
彼らはサリンを作り日本を襲った。
大日本帝国はゼロ戦と戦艦大和で、世界を襲った。
共に全滅させられた。
*。
思考実験シミュレーションとして、この両展開に違いはあるだろうか。
共に愛があった。
*。
愛ほど恐ろしいものは無い。
こういった時、何が問題になるだろうか。
*。
オウム真理教の愛は偽者で、
大日本帝国の愛は本物といえるか。
今でもオウム真理教を愛する人がいて、
今でも大日本帝国を誇る人はいる。
ここに違いはあるだろうか。
*。
共通するものは愛だ。
国家原理主義に立てば、オウム真理教の愛は愛ではない。
この違いは、国家原理主義に立つことだけではないか。
*。
オウム真理教原理主義に立つと、日本が偽となる。
*。
日本原理主義は、世界に成り立つだろうか。
アメリカ原理主義は世界を通った。
その違いは世界一になるかどうかだけではないか。
*。
そこには世界一でないと潰される現実が認識される。
*。
国家原理主義の恐ろしさが認識される。
それをヘゲモニーといっている。
*。
ここに平行線が交わらない、即ち、免疫世界がある。
それで世界と作り、悪と暴力の世界が出来た。
即ち、強いものには適わない。
*。
世界は大国原理主義だ。
*。
ここで日本忍者の登場だ。
大国原理主義、即ち、白人原理主義を背負い投げ一本で討ち取る。
もうすでに白人帝国は崩壊した。
これをゼロとおけるかどうかの段階だ。
*。
即ち、死の世界文明を生の世界文明に出来るかどうか。
日本は負のエントロピーを猛烈に食っている。
日本はGDP第二位を放棄している。
それを止めたのだ。
*。
その後に生の世界を作れるかどうかだ。
政治や経済や軍事を争うのでなく、
世界空間の不動点を作れるかどうか。
クール・ジャパンが、不動点世界＝ゲーデル不変の世界を作るかどうか。
*。
それはアニメやコミックかゲームであろう。
世界を遊べるかどうか。
世界をサーフィンするかどうか。
*。
人が死ぬか生きるか。
人は生きなければならない。
人が生きることも死ぬことも無矛盾だ。
それは無矛盾ゆえに成立しない。
即ち、人は魂となることだ。
*。
魂の心、それを実現する。
問題はここまで迫った来た。
*。
それは生態系に存在する。
世界空間の漫画、それはベクトルだ。
人の生の方向が必要だ。
*。
それは死を排除した世界だ。
世界空間に戦争や死刑は無い。
そこには美しさは無い。
美しさを求めて、どれほど人は間違ったか。
*。
人間空間の不動点、それだけは確かだ。
ゲーデル不変式をマンガにする…。
そして国家を滅ぼした。
だがこの国はこの誇りが、足りないという。
国家への誇りこそが、この国の存在であるという。
*。
この日本の誇りとオウム真理教の誇りがどう違うのだろう。
大日本帝国はその国の誇りゆえに国家を滅ぼしたのではないか。
滅んでもまだ死なない誇り、
それはオウム真理教にも見られないか。
*。
もの作り世界一、
オウム真理教も核兵器を作ろうとし、そしてサリンを作った。
大日本帝国も、ゼロ戦を作り、戦艦大和を作った。
*。
オウム真理教シミュレーションしよう。
彼らはサリンを作り日本を襲った。
大日本帝国はゼロ戦と戦艦大和で、世界を襲った。
共に全滅させられた。
*。
思考実験シミュレーションとして、この両展開に違いはあるだろうか。
共に愛があった。
*。
愛ほど恐ろしいものは無い。
こういった時、何が問題になるだろうか。
*。
オウム真理教の愛は偽者で、
大日本帝国の愛は本物といえるか。
今でもオウム真理教を愛する人がいて、
今でも大日本帝国を誇る人はいる。
ここに違いはあるだろうか。
*。
共通するものは愛だ。
国家原理主義に立てば、オウム真理教の愛は愛ではない。
この違いは、国家原理主義に立つことだけではないか。
*。
オウム真理教原理主義に立つと、日本が偽となる。
*。
日本原理主義は、世界に成り立つだろうか。
アメリカ原理主義は世界を通った。
その違いは世界一になるかどうかだけではないか。
*。
そこには世界一でないと潰される現実が認識される。
*。
国家原理主義の恐ろしさが認識される。
それをヘゲモニーといっている。
*。
ここに平行線が交わらない、即ち、免疫世界がある。
それで世界と作り、悪と暴力の世界が出来た。
即ち、強いものには適わない。
*。
世界は大国原理主義だ。
*。
ここで日本忍者の登場だ。
大国原理主義、即ち、白人原理主義を背負い投げ一本で討ち取る。
もうすでに白人帝国は崩壊した。
これをゼロとおけるかどうかの段階だ。
*。
即ち、死の世界文明を生の世界文明に出来るかどうか。
日本は負のエントロピーを猛烈に食っている。
日本はGDP第二位を放棄している。
それを止めたのだ。
*。
その後に生の世界を作れるかどうかだ。
政治や経済や軍事を争うのでなく、
世界空間の不動点を作れるかどうか。
クール・ジャパンが、不動点世界＝ゲーデル不変の世界を作るかどうか。
*。
それはアニメやコミックかゲームであろう。
世界を遊べるかどうか。
世界をサーフィンするかどうか。
*。
人が死ぬか生きるか。
人は生きなければならない。
人が生きることも死ぬことも無矛盾だ。
それは無矛盾ゆえに成立しない。
即ち、人は魂となることだ。
*。
魂の心、それを実現する。
問題はここまで迫った来た。
*。
それは生態系に存在する。
世界空間の漫画、それはベクトルだ。
人の生の方向が必要だ。
*。
それは死を排除した世界だ。
世界空間に戦争や死刑は無い。
そこには美しさは無い。
美しさを求めて、どれほど人は間違ったか。
*。
人間空間の不動点、それだけは確かだ。
ゲーデル不変式をマンガにする…。
問答の不確定性原理
問答は不確定性原理で結合されている。
問答が関数空間にある時は、決定論である。
だが作用素空間に出ると、それは決定論ではなく、不確定性原理で結ばれる。
*。
関数空間は免疫系であり、作用素空間は生態系であるとも言える。
免疫系と生態系は、全く違う原理に存在する。
前者は交わらない平行線、後者は交わる平行線だ。
絶対性と相対性の違いでもある。
*。
東洋で科学が成立しなかったのは、絶対空間を出られなかったからだ。
だが紫式部は、相対世界を知っていた。
彼女は、人と人間性は違うことを知っていた。
*。
光源氏は絶対者であり、紫の上は相対論者だ。
光源氏は免疫系を生き、紫の上は生態系を生きていた。
光源氏と紫の上は、免疫系夫婦であり、
紫の上は、心を持つ生態系にあった。
光源氏は、この上ないいい人だが、心は無かった。
*。
現世は心のある人とない人が共生する。
免疫論者と相対論者は、ニュートン系と量子系の違いだ。
ここに不確定性原理が成り立つ。
光源氏は人がだが、紫の上は人間だった。
*。
今この共生が問題となった。
出来ないこととするな、やってはならないことするな。
これが出来ると、共生はうまく行く。
今これがないので、これらが争ってしまい、
免疫系が力で支配し、人類が壊れた。
*。
即ち、ゲーデル不変性が無いと、これらは整合しない。
即ち、問うことと答えることは別次元だ。
それがど同じ次元の世界をまだ生きていて、世界が壊れた。
免疫系は問答が同次元であり、生態系は別次元である。
生理と知性は別次元だ。
*。
それは不確定性原理で結ばれている。
即ち、人であることと人間であることは違う。
*。
人にとって人間は消点vanishing pointだが、人間には実在だ。
すべての人と人間性は異なる次元にある。
これを民主主義と資本主義が、これを一緒にして、世界は狂った。
これらは出来ないことをやったのだ！
高度人間社会が必要になった。
問答が関数空間にある時は、決定論である。
だが作用素空間に出ると、それは決定論ではなく、不確定性原理で結ばれる。
*。
関数空間は免疫系であり、作用素空間は生態系であるとも言える。
免疫系と生態系は、全く違う原理に存在する。
前者は交わらない平行線、後者は交わる平行線だ。
絶対性と相対性の違いでもある。
*。
東洋で科学が成立しなかったのは、絶対空間を出られなかったからだ。
だが紫式部は、相対世界を知っていた。
彼女は、人と人間性は違うことを知っていた。
*。
光源氏は絶対者であり、紫の上は相対論者だ。
光源氏は免疫系を生き、紫の上は生態系を生きていた。
光源氏と紫の上は、免疫系夫婦であり、
紫の上は、心を持つ生態系にあった。
光源氏は、この上ないいい人だが、心は無かった。
*。
現世は心のある人とない人が共生する。
免疫論者と相対論者は、ニュートン系と量子系の違いだ。
ここに不確定性原理が成り立つ。
光源氏は人がだが、紫の上は人間だった。
*。
今この共生が問題となった。
出来ないこととするな、やってはならないことするな。
これが出来ると、共生はうまく行く。
今これがないので、これらが争ってしまい、
免疫系が力で支配し、人類が壊れた。
*。
即ち、ゲーデル不変性が無いと、これらは整合しない。
即ち、問うことと答えることは別次元だ。
それがど同じ次元の世界をまだ生きていて、世界が壊れた。
免疫系は問答が同次元であり、生態系は別次元である。
生理と知性は別次元だ。
*。
それは不確定性原理で結ばれている。
即ち、人であることと人間であることは違う。
*。
人にとって人間は消点vanishing pointだが、人間には実在だ。
すべての人と人間性は異なる次元にある。
これを民主主義と資本主義が、これを一緒にして、世界は狂った。
これらは出来ないことをやったのだ！
高度人間社会が必要になった。
和の対偶は偽善である
日本にも不二の思想がある。
善悪を現象とすると、その本質は人間性である。
善だけ成すことは出来ない。
善悪の間＝あわいに花を咲かせる。
*。
不二の思想は、対偶恒等式であった。
和の対偶は偽善、忠誠の対偶は欺瞞だ。
*。
日本は和とか忠誠をとって、世界の強盗殺人鬼となった。
善だけ為すとか美しい日本を作ると、外部にはその逆が現れる。
気持ちの上で善だけをなすと、いい気分になる。
だが現実でやると、いじめ殺しとなる。
これが免疫理論だ。
*。
善悪のあわいに、花を咲かせる能とか茶華道なのだろう。
*。
和と持って尊びと為す。
これが秀吉を生み出したのではないか。
*。
表によきを並べ、裏にその逆を隠す。
このパラレル・ワールドは、
よく分かるが、よく分からないやり方だ。
それは良く分からないが、よく分かることの対偶だ。
*。
これは不二の思想ではない。
世界には良く分かることとよく分からないことがある。
唯一つ正しいことは、それがこの世の成り立ちだということだ。
*。
よく分かることを並べ、この世は愛に溢れている。
それは妄想にしかならない。
これがゲーデルの第二定理だ。
妄想でいい気分になる。
すると現実は悪の世界となる。
善悪が対立し葛藤する。
ますますいい気分が必要になる。
これは被害妄想を誇大妄想にした世界ではないか。
*。
こんな世界で皆いい人になる。
それは幸福と殺人のあわいのいい人だ。
これを無にすると、殺人が勝つ。
即ち、無にならない。
*。
即ち、よき日本は強盗殺人の国だった。
アメリカもそうのようだ。
お上日本なるもの、世界を引き行く。
これは死の儀式だ。
だから生に反転することも出来る！
善悪を現象とすると、その本質は人間性である。
善だけ成すことは出来ない。
善悪の間＝あわいに花を咲かせる。
*。
不二の思想は、対偶恒等式であった。
和の対偶は偽善、忠誠の対偶は欺瞞だ。
*。
日本は和とか忠誠をとって、世界の強盗殺人鬼となった。
善だけ為すとか美しい日本を作ると、外部にはその逆が現れる。
気持ちの上で善だけをなすと、いい気分になる。
だが現実でやると、いじめ殺しとなる。
これが免疫理論だ。
*。
善悪のあわいに、花を咲かせる能とか茶華道なのだろう。
*。
和と持って尊びと為す。
これが秀吉を生み出したのではないか。
*。
表によきを並べ、裏にその逆を隠す。
このパラレル・ワールドは、
よく分かるが、よく分からないやり方だ。
それは良く分からないが、よく分かることの対偶だ。
*。
これは不二の思想ではない。
世界には良く分かることとよく分からないことがある。
唯一つ正しいことは、それがこの世の成り立ちだということだ。
*。
よく分かることを並べ、この世は愛に溢れている。
それは妄想にしかならない。
これがゲーデルの第二定理だ。
妄想でいい気分になる。
すると現実は悪の世界となる。
善悪が対立し葛藤する。
ますますいい気分が必要になる。
これは被害妄想を誇大妄想にした世界ではないか。
*。
こんな世界で皆いい人になる。
それは幸福と殺人のあわいのいい人だ。
これを無にすると、殺人が勝つ。
即ち、無にならない。
*。
即ち、よき日本は強盗殺人の国だった。
アメリカもそうのようだ。
お上日本なるもの、世界を引き行く。
これは死の儀式だ。
だから生に反転することも出来る！
日本は磔刑された！
死の儀式から生の祭典への逆転、
正のエントロピーを食べることから負のエントロピーを食べることへの反転、
これが朝永のくりこみ理論だ。
やりたい放題の現代文明から、まとまりのある世界空間へ。
現代文明をゼロ＝リセットする、そこの現れるゲーデル不変性だ。
これで計算すれば、生の文明が開かれる。
*。
それをやる登校拒否・フリーターだ。
彼らは現代文明のゼロ・リセッターだ。
即ち、彼らは発散＝発振する現代文明に秩序を与える。
即ち、負のエントロピーを食う。
*。
ここから生の祭典が始まる。
彼らが居なかったら、世界は発散して壊れる。
怠けとかやる気の無さ、
これがエントロピーを下げているのだ！
*。
彼らは、静かに落ち着いて暮らしたいのだ。
ここにしか負のエントロピーを食べる文明は無い。
*。
登校拒否・フリーターは現代に磔刑・火炙り・磔された。
彼らは現代文明に殺されることで、再生し、蘇る。
彼らはキリストであった。
*。
ばらばらに壊れる発散文明を、まとまりのある負帰還文明に転換する。
このゼロ・リセットする彼らの仕事だ。
これが日本忍者の仕事であった。
登校拒否・フリーターこそは、背負い投げ一本技であった。
*。
ここに負のエントロピーを食べる生の文明は始まった！
正のエントロピーを食べることから負のエントロピーを食べることへの反転、
これが朝永のくりこみ理論だ。
やりたい放題の現代文明から、まとまりのある世界空間へ。
現代文明をゼロ＝リセットする、そこの現れるゲーデル不変性だ。
これで計算すれば、生の文明が開かれる。
*。
それをやる登校拒否・フリーターだ。
彼らは現代文明のゼロ・リセッターだ。
即ち、彼らは発散＝発振する現代文明に秩序を与える。
即ち、負のエントロピーを食う。
*。
ここから生の祭典が始まる。
彼らが居なかったら、世界は発散して壊れる。
怠けとかやる気の無さ、
これがエントロピーを下げているのだ！
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彼らは、静かに落ち着いて暮らしたいのだ。
ここにしか負のエントロピーを食べる文明は無い。
*。
登校拒否・フリーターは現代に磔刑・火炙り・磔された。
彼らは現代文明に殺されることで、再生し、蘇る。
彼らはキリストであった。
*。
ばらばらに壊れる発散文明を、まとまりのある負帰還文明に転換する。
このゼロ・リセットする彼らの仕事だ。
これが日本忍者の仕事であった。
登校拒否・フリーターこそは、背負い投げ一本技であった。
*。
ここに負のエントロピーを食べる生の文明は始まった！
