日本は西欧に検出されない
世界は要素の関係であり、その関係も要素である。
人間の人間による人間の為の人間主義。
関係が関係自身に関係気する関係。キルケゴール
何を言っているのだろう。
完璧な文章は無い、完璧な言葉がないように。
*。
日本では「私はウソは申しません」という作文が通じる。
日本ではこれが完璧に通じるのだ。
疑う人はいない。
*。
日本は西欧には検出されない。
だが西欧の身体には検出される。
即ち、日本人はエコノミック・アニマルである。
*。
日本は中国や韓国にも存在していない。
問題だけが存在している。
日本は世界で通じる言葉がしゃべれない。
*。
日本人は自分と他人の違いを知らない。
自分と他人が同じだ。
即ち、世界とは物でしか関われない。
*。
日本警察には、捕まえたものが犯人だ。
日本人同士も、もので関わる。
*。
では人情は何か。
物の情であり、物の怪の一種だ。
これが言霊の収束した世界だ。
物の怪とは、人情であった。
*。
警察には捕まえたものが犯人となる。
これが物の怪現象だ。
痴漢冤罪、捕まえたものに取り付く現象だ。
日本では、ヒルや魚が空から降ってくる。
日本はメタファーである。
例えも笑い話も、本気にされる。
*。
日本は物の怪メタファーであった。
*。
これは冗談ではない。
警察には捕まえたものが犯人となる。
日本は現実に生まれていない。
思い込みの世界である。
*。
これで戦争や殺人までやる。
無実死刑、過労死刑、公害死刑、いじめ死刑、
これを殺人と思っていない。
それが日本人の、幸福の礎となる。
*。
殺人と幸福が、一点で交わる。
日本はベクトルの第三象限の特異点であった。
悪魔のベクトルを掴んでいた。
スカラー空間でをベクトルで展開した。
その方向が悪であった。
即ち、死の本能を生きている。
日本人とは死ぬことと見つけたり。
*。
日本美学は死の美学であった。
これはクール・ジャパンには適用されない。
*。
お上の死の美学とクール・ジャパンの生の美学の負帰還回路、
これが日本の正体だ。
おかしな点に安定した。
不安定に安定した。
*。
不安定に安定することは、無矛盾である。
それは安定でも不安定でもない。
第三状態だ。
即ち、居眠り状態だ。
*。
目を覚ませば、それが正常の日本だろう。
完璧な文章はない、完璧な絶望がないように。
日本はこの状態に留まり、これから世界に登場するのだろう。
人間の人間による人間の為の人間主義。
関係が関係自身に関係気する関係。キルケゴール
何を言っているのだろう。
完璧な文章は無い、完璧な言葉がないように。
*。
日本では「私はウソは申しません」という作文が通じる。
日本ではこれが完璧に通じるのだ。
疑う人はいない。
*。
日本は西欧には検出されない。
だが西欧の身体には検出される。
即ち、日本人はエコノミック・アニマルである。
*。
日本は中国や韓国にも存在していない。
問題だけが存在している。
日本は世界で通じる言葉がしゃべれない。
*。
日本人は自分と他人の違いを知らない。
自分と他人が同じだ。
即ち、世界とは物でしか関われない。
*。
日本警察には、捕まえたものが犯人だ。
日本人同士も、もので関わる。
*。
では人情は何か。
物の情であり、物の怪の一種だ。
これが言霊の収束した世界だ。
物の怪とは、人情であった。
*。
警察には捕まえたものが犯人となる。
これが物の怪現象だ。
痴漢冤罪、捕まえたものに取り付く現象だ。
日本では、ヒルや魚が空から降ってくる。
日本はメタファーである。
例えも笑い話も、本気にされる。
*。
日本は物の怪メタファーであった。
*。
これは冗談ではない。
警察には捕まえたものが犯人となる。
日本は現実に生まれていない。
思い込みの世界である。
*。
これで戦争や殺人までやる。
無実死刑、過労死刑、公害死刑、いじめ死刑、
これを殺人と思っていない。
それが日本人の、幸福の礎となる。
*。
殺人と幸福が、一点で交わる。
日本はベクトルの第三象限の特異点であった。
悪魔のベクトルを掴んでいた。
スカラー空間でをベクトルで展開した。
その方向が悪であった。
即ち、死の本能を生きている。
日本人とは死ぬことと見つけたり。
*。
日本美学は死の美学であった。
これはクール・ジャパンには適用されない。
*。
お上の死の美学とクール・ジャパンの生の美学の負帰還回路、
これが日本の正体だ。
おかしな点に安定した。
不安定に安定した。
*。
不安定に安定することは、無矛盾である。
それは安定でも不安定でもない。
第三状態だ。
即ち、居眠り状態だ。
*。
目を覚ませば、それが正常の日本だろう。
完璧な文章はない、完璧な絶望がないように。
日本はこの状態に留まり、これから世界に登場するのだろう。
村上春樹は量子力学である
村上春樹はニュートン力学的リアリティの中の、
量子力学的世界像を提出している。
1.セックスとパーソナリティは不確定性原理の関係だ。
セックスは位置の情報であり、人間性は運動量であり、
互いに無関係的関係である。
2.生と死は絶対矛盾の自己同一性である。
生は死の一部であり、死は生の一部である。
互いに無関係的関係である。
これが現実と言ったニュートン的リアリティの内部構造である。
*。
ニュートン的リアリティでは、セックスは一対一である。
量子力学的には人は皆セックスすることだ。
それによって、霊の扉が開き、
量子力学的には、人は霊の関係となる。
*。
村上春樹を世界が受け入れているのは、
この量子理学的世界像を受け入れたことだ。
ここに形成される人間性は、世界空間の不動点となる。
ここで人々は一点で交わる。
*。
人は皆セックスしなくてはならない。
そこには男と男、女と女の関係もある。
そこに結晶する人間性だ。
これが量子力学的世界像だ。
*。
この世界では、生と死が交互作用を持つ。
これが霊の世界に対応する。
この扉を開けるセックスである。
*。
すると現実のリアリティとメタ世界が衝突する。
生理的リアリティと精神的メタ世界は違うことが分かる。
生理+j精神がコンプレックスとなった。
*。
生理は免疫原理の国家原理主義、
精神は生態原理の人間主義だ。
これが交互作用する新世界だ。
*。
村上春樹は量子力学的世界像を開けた!
リアリとメタのパラレル・ワールドが開かれた。
*。
セックスと人間性は無関係的関係であり、
生と死は霊的関係である。
*。
これが日本忍者の行うくりこみ理論である。
これで発振した正帰還世界は、リセットされる。
すると負帰還システムが始まる。
*。
量子力学系では、セックスは自由である。
それは人間性とは関係が無い。
人間性の男女関係は別にある。
男女関係に、リアルとメタがあった。
*。
だが彼は、まだオウム真理教は正しいといえない。
彼は世界スキャンニングが足りない。
免疫原理を超えないと、生態系に入れない。
ここで始めて、平行線は交わる相対論世界に入るのだ。
*。
愛にもリアルとメタがある。
リアルの愛は心のない愛だ。
メタ愛は、それを潰すものと戦う愛だ。
それが心のある愛だ。
量子力学的世界像を提出している。
1.セックスとパーソナリティは不確定性原理の関係だ。
セックスは位置の情報であり、人間性は運動量であり、
互いに無関係的関係である。
2.生と死は絶対矛盾の自己同一性である。
生は死の一部であり、死は生の一部である。
互いに無関係的関係である。
これが現実と言ったニュートン的リアリティの内部構造である。
*。
ニュートン的リアリティでは、セックスは一対一である。
量子力学的には人は皆セックスすることだ。
それによって、霊の扉が開き、
量子力学的には、人は霊の関係となる。
*。
村上春樹を世界が受け入れているのは、
この量子理学的世界像を受け入れたことだ。
ここに形成される人間性は、世界空間の不動点となる。
ここで人々は一点で交わる。
*。
人は皆セックスしなくてはならない。
そこには男と男、女と女の関係もある。
そこに結晶する人間性だ。
これが量子力学的世界像だ。
*。
この世界では、生と死が交互作用を持つ。
これが霊の世界に対応する。
この扉を開けるセックスである。
*。
すると現実のリアリティとメタ世界が衝突する。
生理的リアリティと精神的メタ世界は違うことが分かる。
生理+j精神がコンプレックスとなった。
*。
生理は免疫原理の国家原理主義、
精神は生態原理の人間主義だ。
これが交互作用する新世界だ。
*。
村上春樹は量子力学的世界像を開けた!
リアリとメタのパラレル・ワールドが開かれた。
*。
セックスと人間性は無関係的関係であり、
生と死は霊的関係である。
*。
これが日本忍者の行うくりこみ理論である。
これで発振した正帰還世界は、リセットされる。
すると負帰還システムが始まる。
*。
量子力学系では、セックスは自由である。
それは人間性とは関係が無い。
人間性の男女関係は別にある。
男女関係に、リアルとメタがあった。
*。
だが彼は、まだオウム真理教は正しいといえない。
彼は世界スキャンニングが足りない。
免疫原理を超えないと、生態系に入れない。
ここで始めて、平行線は交わる相対論世界に入るのだ。
*。
愛にもリアルとメタがある。
リアルの愛は心のない愛だ。
メタ愛は、それを潰すものと戦う愛だ。
それが心のある愛だ。
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